женщины этого рода, упоминаемое этим автором, - Сунильда (или Сванегильда) - чисто германское. Это показывает лишний раз рискованность поспешных заключений с помощью случайных этнонимических созвучий - вроде росы (русы) - росомоны - роксоланы, выдвигаемых некоторыми авторами в качестве якобы серьезных аргументов для оправдания тех или других исторических построений'. В том же духе А. И. Попов продолжает и далее, и нельзя не признать его правоту: действительно, ни один из историков не приводил никаких аргументов, кроме упомянутых выше созвучий. Предоставим теперь слово самому Иордану.
'Германарих, король готов, хотя, как мы выше сообщили, и был победителем многих племен, призадумался, однако, с приходом гуннов. Вероломному же племени росомонов, которое в те времена служило ему в числе других племен, подвернулся тут случай повредить ему. Одну женщину из вышеназванного племени, по имени Сунильда, за изменнический уход от короля, ее мужа, Германарих, движимый гневом, приказал разорвать на части, привязав ее к диким коням и пустив их вскачь. Братья же ее, Сар и Аммий, мстя за смерть сестры, поразили его в бок мечом. Мучимый этой раной, король влачил жизнь больного. Узнав о его несчастье, Баламбер, король гуннов, двинулся войной...'
Этот эпизод послужил символическим и фактическим началом цепи событий, в результате которых гунны одолели готов. Важность его трудно переоценить.
Итак, в нашем распоряжении три имени росомонов: Аммий, Сар, Сунильда. Два брата и сестра. Название племени уже обсуждалось - и обсуждение это вызывает справедливую критику. Вот почему дополнительные аргументы может дать анализ имен.
Аммий. Чтобы разобраться, каким именем нарекли брата Сунильды, нужно искать параллели с раннеславянскими именами, которые не всегда похожи на позднеславянские (дохристианские, разумеется). Главная часть 'амм' или просто 'ам', две последующих буквы - лишь оформление этого имени, соответствующее правилам того времени. Фракийские надгробья помогают отыскать компонент 'ам'. Он встречается, например, в имени Амадок. Оно сложное, это имя. Так, фракийское имя Садок делится на две части точно так же, как делится на две части форма Амадок: Са-док, Ама-док. Компонент 'док' встречается и в других сочетаниях. Но если Амм или Аммий - самостоятельное фракийское имя, то нельзя ли найти аргументы в пользу этого предположения? Есть известное славянское имя: Гам. На первый взгляд имя это разнится с корнем 'ам', но следует учесть, что имя Германариха Иордан пишет так: Эрманарих. Это означает, что ответ мы получили, не выходя из круга имен фракийско-славянского региона.
Сар. Второй брат Сунильды. Вспомним Серослава из Киевской летописи. Компонент 'слав' вовсе не обязателен, фракийцы обходились чаще всего без него. Но 'е' переходит порой в 'а'. Сар. Так и должно звучать и писаться это исконно фракийское и славянское имя.
Немногие строки, написанные рукой Иордана, являются, как мы выяснили, единственным и к тому же точным свидетельством именно того периода Руси, на который нет и намеков у других авторов (если не считать 'Степенной книги'). Это обязывает внимательно изучить каждое имя.
Имя Сар должно получить еще одно, дополнительное, толкование - из славянского дохристианского именослова. Известно странное имя - Царь. Выпишем из словаря Н. М. Тупикова всех носивших это имя. Василий Царь, слуцкий боярин. 1443 г. Трофимко Царь, крестьянин. 1495 г. Омельянко Царь, крестьянин. 1495 г. Гридка Царь, крестьянин. 1495 г. Исак Царь, крестьянин. 1495 г. Царко Ижерянин, крестьянин. 1500 г. Степан Царь, барский мещанин. 1565 г. Царко Максимович, барский мещанин. 1565 г. Царь, полковник войска Запорожского. 1665 г. Царь Хведко, крестьянин. 1667 г.
Напомним теперь, что русские имена в старину настолько теряли свое значение личных имен, что делались фамильными прозвищами, переходили от отца к сыну. Царь - имя наследственное, но не царственное, как видно из перечня. Откуда оно, это странное имя? Это и есть фракийское имя Сар, которое ведь передавалось устно! А устно разницы почти и не ощущается! Переход 'с-ц' так же естествен, как и 'с- ш'. Царь - это переосмысление, возникшее из стремления сделать понятным хоть в какой-то степени древнее наследственное фракийское имя. Словарь дает примеры. Но и они показывают, что имя это типичное и к тому же широко известное на Руси в старину. Итак, фракийское имя явилось родоначальником двух известных славянских имен - озвученных с некоторыми изменениями.
Сунильда. На первый взгляд имя не славянское. В связи с этим хочется сделать маленький экскурс в германскую филологию. В учебниках с подобающей случаю точностью отмечен факт рождения общего названия немецкого языка и немецкой народности - deutsch. Для читателя, не знакомого с немецкими дифтонгами, приведем русское звучание: 'дейч', 'дойч'. Филологам известно, что это название пришло из древневерхненемецкого. Но неизвестно, откуда оно, в свою очередь, попало в этот древневерхненемецкий. Воспользуемся случаем и поясним. В этрусском - этом древнейшем языке фракийских русов-росенов, переселившихся на территорию современной Италии *, [* Об этом шла речь в статье автора 'Тропой Трояновой' (сб. 'Дорогами тысячелетий', кн. 1, 1987).] слово 'народ', 'племя' звучало так: 'тёчь'; и писалось (транскрипция латинская) так: tuthi. Предпоследние две буквы выполняли роль 'ч', а мягкого знака просто не было и его роль брала на себя 'и' - этрусская и латинская. Звонкие согласные у этрусков звучали глухо, с 'прибалтийским акцентом'. Значит, вместо 'т' в начале слова надо поставить 'д'. Только так можно учесть позднейшую норму. Итак, совпадение почти полное: немецкая народность и сам немецкий язык называются этрусским и, следовательно, славяно-фракийским словом. Но как это произошло? Ответ на этот вопрос не сложен. В южной Германии была провинция Этрурия, Именно сюда на рубеже двух эр бежали этруски, спасаясь от притеснений римлян. Именно здесь, в немецкой Этрурии, римляне потерпели страшное поражение в I веке нашей эры. Потомки этрусков как бы отомстили Риму за порабощение и захват земель у этрусских крестьян-лаутней, что привело народность этрусков к вымиранию.
Этот пример показывает, как трудно рассчитывать на то, что в течение тысячелетий могут сохраниться 'чистые' языки.
Но вернемся к Сунильде. У хеттов был город Мерсин. Мерсин. Море синее. Он назывался так потому, что располагался на берегу Средиземного моря. Город этот сейчас расположен на территории Турции, но название у него прежнее: Мерсин, Море синее. Это сочетание хорошо известно в русском фольклоре. Известно оно и этрускам. Велсна - так называлось итальянское озеро Больсена в древности. Вел-сна. Воля синяя, Синий простор. Гласные часто опускались - черта эта характерна для многих древних языков, в финикийском алфавите букв для гласных вообще не было. Значит, Велсна это Велсёна. Мы восстановили лишь одну гласную, которая обозначалась латинской буквой 'и'. И сразу стало ясно, почему итальянцы писали 'Больсена', а не 'Больсна'. Итак, озеро называлось Воля синяя. Так, да не совсем. Этрусский компонент 'сён', 'сена' это не только слова 'синий', 'синяя', у него более широкий смысл: 'прекрасный', 'прекрасная', 'красивый', 'красивая'. Отсюда немецкое слово 'шён' - красивый, прекрасный (еще один пример 'чистоты' немецкого!).
В древнерусском этот смысл слова сохранялся долго. В 'Слове' Дон назван синим. Дон, конечно, не синий - ни тогда, ни сейчас, но он прекрасен.
Значит, если пишется 'суни', то с фракийского и с этрусского слово переводится так: 'прекрасная'.
Старые славянские имена Василид, Василида, Ольда дают ответ на вопрос о компоненте 'льда' - 'лида' и помогают понять образование имени королевы готов. Древнейшая этрусско-фракийская основа сочетается со славянской формой (усвоенный, вероятней всего, из древнегреческого).
Но почему, собственно, королеву германского племени должны были называть при дворе славянским именем? И почему оно в такой форме засвидетельствовано немецким историком в сочинении, посвященном деяниям готов? Да потому что росомоны - не германцы. И если даже удастся подыскать германскую параллель к имени росомонки - королевы готов, то это не разрушит правдоподобие всего эпизода.
Лада - супруг, супруга. Слово это древнее, и записано оно в 'Слове о полку Игореве'. Допустим переход 'и' ('ь') в 'а'. Суни - льда, Суни - лада. Точный перевод на современный русский: прекрасная супруга. Однако так королеву готов могли именовать лишь сами росомоны, и это новое имя - вместо прежнего, 'мирского' - могло быть воспринято готским двором. Это может показаться натяжкой. Но тут уместно вспомнить, что само название племени готов писалось в то время по-разному. В рунической надписи IV века на кольце из Пьетроассы (Румыния) читаем: 'гуты'. Сами готы называли себя иногда именно так, и это отражено в календаре, составленном примерно в V-VI веках. В различных памятниках письменности античного времени можно найти и 'о' и 'у' в названии этого германского племени. А сам Иордан пишет 'геты' вместо 'готы' - это уже третий вариант написания этнического названия племени, которое занимает центральное место в повествовании, но не удостоилось устойчивого имени. Что поделать - древним гласным доверять нельзя!
