Солоухин В. А. Камешки на ладони // Новый мир. 1986. №8.
Союз русского народа. По материалам Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства 1917 г. М.-Л., 1929.
Сочинения императрицы Екатерины II. Произведения литературные. А. Введенский. Вступительная статья. СПб., 1893.
Сперанский В. Владимир Соловьев о еврейском вопросе //Рассвет. Париж, 1929. № 6.
Stanislawski M. Tsar Nicolas I and the Jews: The Transformation of Jewish Society in Russia. 1825-1855. Piladelphia, 1983.
Сташкевич H. Проци плыни гисторыi // Полымя. 1983. № 10.
Стоглав. СПб., 1863.
Страницы прошлого. Мессианские настроения в 1813 г. //Рассвет. Париж, 1930. № 42.
Страхов Н. Жизнь и труды Н.Я. Данилевского. – В кн.:
Строев В. Владимир Соловьев и еврейство //Рассвет. Париж, 1925. № 49.
Сын Отечества. 1816. № 26.
Суворин А.С. Дневник. М.-Пг., 1923.
Schulsinger J. Annates du prince de Ligne; Un precurseur du sionisme au XVIII-e siecle: le prince de Ligne. Paris, 1936.
Тайные акты иудаизма//Двухглавый орел. 1927. № 11.
Тихомиров Л.А. К реформе обновленной России (Статьи 1909-1911 гг.). М., 1912.
Толстой-Знаменский Д.Н. Ответ Ципринусу//Русский архив. 1876.
Туткевич Д.В. Что такое евреи. Киев, 1906.
(Уманец C.И.) C.A. Мозаика (Из старых записных книжек) // Исторический вестник. 1912. № 12.
Флоровский А.В. Отечественная война и Новороссийский край // Записки Императорского Одесского общества истории и древности. Одесса, 1913. Т. 31.
Хрестоматия по истории Украины. Киев, 1959. Т. 1.
Цвибак М. Платонов и его школа. – В кн.: Классовый враг на историческом фронте. М.-Л., 1931.
Ч-въ. Михаил Леонтьевич Магницкий. Новые данные к его характеристике // Русская старина. 1875. Ноябрь.
Чернуха В.Т. Правительственная политика в отношении печати в 60-70-е годы XIX в. Л., 1989.
Frankel J. Prophecy and Politics: Socialism, Nationalism and the Russian Jews. 1862-1917. Cambridge, 1981.
Чечулин Н. Русское провинциальное общество во второй половине XVIII в. СПб., 1889.
Шафаревич И. Русофобия // '22'. Иерусалим, 1989. № 63-64.
Шацкин Я. Новые материалы об участии евреев в войне 1812 г. // Еврейская старина. 1914.
Шварцбанд С.М. К вопросу об источниках 'Сказания о крещении Руси'. – В кн.: Russian Literature and History. Иерусалим, 1989.
Шик А. Денис Давыдов. Париж, 1951.
Шильдер Н.К. Два доноса в 1831 г. // Русская старина. 1898. Декабрь.
Шильдер Н.К. Император Александр Первый. В 4 т. СПб., 1905.
Шильдер Н.К. Император Николай Первый, его жизнь и царствование. СПб., 1903.
Шифрин Н.Ш. К характеристике царских повинностей в Палестине в первой половине I тыс. до н.э. по данным библейской традиции // Вестник древней истории. М., 1967. № 1(99).
Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. В 2 т. Иерусалим, 1984. Т. 2.
Шугуров М.Ф. История евреев в России // Русский архив. 1895. № 3.
Шабельская Е.А. Сатанисты XX в. Рига, 1934. Ч. 1.
Шабельская Е.А. Пятнадцать лет спустя. Рига, 1934. Ч. 2.
Шабельская Е.А. Тайна Мартиники. Рига, 1936. Ч. 3.
Шайла, дю. Воспоминания о С.А. Нилусе и о Сионских протоколах // Еврейская трибуна. 1922. № 72.
Шмаков А.С. Международное тайное правительство. М., 1912.
Шмаков А.С. Еврейские речи. М., 1897.
Шмаков А.С. Минский процесс. М., 1899.
Шмаков А.С. Гомельское дело. М., 1905.
Шмаков А.С. Свобода и евреи М., 1906.
Шмаков А.С. Дело о погроме евреев в Вязьме 19/20 октября 1905 г.М., 1907.
Шмаков А.С. Погром евреев в Киеве. М., 1906.
Шмаков А.С. 'Дело «Соединенного банка»'. М., 1909.
Шмаков А.С. 'Еврейский вопрос на сцене всемирной истории'. М., 1912.
Шугуров М.Ф. История евреев в России //Русский архив. 1895. М 1-5.
Энгельгардт Н.А. Екатерининский колосс // Исторический вестник. 1908. Апрель.
Энциклопедический словарь. Брокгауз и Эфрон. (Мациевич.) СПб., 1893.
Эпштейн М.Б. К истории еврейской колонии в Петербурге // Еврейская летопись. Пг.-М., 1923. Вып. 2.
(Эттингер Ж.)
Эфрон С.К. Воспоминания о С.Ф. Шарапове // Исторический вестник. 1916. Т. 143.
Юдицкий А.Д. Евреи в текстильной промышленности XIX в. // Исторический сборник. М.-Л., 1935. Т. 4.
Юль Ю. Записки Юста Юля, датского посланника при Петре Великом. Извлек из Копенгагенского гос. архива и перевел с датского Ю.Н. Щербачев // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. М, 1899.
Якимов В. Крестовский в Нахичевани // Исторический вестник, 1902. № 3.
Яковлев Н.Н. 1 Августа 1914. М., 1974.
ПРИЛОЖЕНИЯ
ЗЛОЙ СКАЗОЧНИК
Вспышки антисемитизма в ту или иную эпоху определенным образом всегда были связаны с явлениями исторического порядка, – евреев обвиняли в экономических и политических неудачах страны, в возникновении войн и революций.
Так и в Крымской войне, приведшей к поражению России, были усмотрены признаки жидо-масонского заговора. Речь идет о романе Н.П. Вагнера 'Темный путь'.
Крымская война евреев как будто не затронула, поскольку военные действия велись в местах, где еврейское население (крымчаки, караимы) было незначительным. В сотрудничестве с оккупационными войсками были на этот раз обвинены татары: во время высадки союзников в Евпатории в 1854 г. восстали несколько татарских деревень. Возмездие последовало незамедлительно: началось массовое выселение татар из Крыма1.
Масонство, запрещенное Александром I в 1822 г., после подавления восстания декабристов окончательно ушло в подполье. И вплоть до революции 1905 года о русском масонстве практически ничего не известно. Но полицейский аппарат государства не забывал о масонах. В 'Севастопольских рассказах' Л.Н. Толстой описал судьбу офицера, пожелавшего пойти добровольцем на войну и обязанного отвечать на запрос о принадлежности его к масонской ложе. В тех же 'Севастопольских рассказах' упоминаются солдаты 'из жидов по наружности'. Действительно, при Николае I еврейских солдат в пропорциональном отношении в армии было больше, чем солдат-христиан: при рекрутском наборе евреи поставляли десять солдат на тысячу, а христиане – только семь. М. Алданов пишет, что участие евреев в войнах с Персией (1826-1828),
