подвластны его воле.
Отсюда же и сдержанное отношение к классической музыки. Он прекрасно знал классику и любил петь. Но… музыка размягчает Мессию и потому, он редко ее слушает (М.Горький). Бетховен и Шопен: преклоняясь перед мужественной музыкой Бетховена, напротив, улавливает в Шопене, как музыканты говорят о польском композиторе, «шмальц». Замечал родство шахмат и музыки – Гармонию. Поэтому очень любил решать этюды, где наличествует высшая Гармония единения фигур и пешек, а, следовательно, торжествует справедливость. Но в музыке нет борьбы, в шахматах она налицо. Его воля должна подавлять соперника. Кстати, заслушавшись фортепьянным концертом Бетховена проиграл партию: подтверждение вышеприведенного тезиса о размягчении. [Летом 1921 года, отдыхая в Горках, Ленин играл партию с доктором Вейсбордом. Их обступили «болельщики». Одновременно Марин Ильинична, сестра вождя попросила Е. Ямпольскую сыграть что-нибудь на пианино. Она играла «Патетическую»
Бетховена. Играла хорошо. А когда окончила играть, с балкона раздался радостный голос Вейсборда, выигравшего партию. «Болельщики» стали подшучивать над поражением вождя. «Смущенно поглаживая лысину, он тихо произнес: «Виновата музыка…» Очевидно он заслушался любимой сонатой и где-то «промазал»… Все много шутили, смеялись..-» «Патетическая соната», воспоминания Е. Ямпольской – цитата по книге «Ленин – товарищ, человек», М., 1977,с.295 Читал Аристотеля и помнил, что музыка находится в известном отношении с моралью. (Пересказано у Маркса. Начетчик – помнил «всего Маркса»… см.: (Р. И. Грубер «Всеобщая история музыки», М., I960, т. 1, с.120).
Любопытно, что Ленин, «отрицающий музыку», оказывал покровительство знаменитому физику и музыканту Л. С. Термену (1896-1993), изобретателю электрического музыкального инструмента – терменвокса. (В «Известиях ВЦИК», 163, 2 августа 1918 года за подписью Ленина приведен список лиц, которым следует поставить монументы в г. Москве и других городах. Наряду с революционерами: от Спартака до Кибальчича, внесены писатели, в том числе и правого лагеря – Федор Достоевский и Федор Тютчев. Среди философов и ученых – Сковорода, Ломоносов, Менделеев. В списке был и Владимир Соловьев, как можно думать, «протеже» А. В. Луначарского, но вождь собственноручно его вычеркнул, возможно, из-за идеализма. Представлены художники – от Андрея Рублева и Александра Иванова до модерниста Врубеля, и ни одного передвижника! Артисты – Комиссаржевская, а среди музыкантов: Мусоргский, Скрябин и… Шопен. Последний, вероятно, как уступка полякам… И уже совсем в сторону: великая пианистка М. Юдина подчеркнула русскость Шостаковича именами Андрея Рублева, Пушкина, Достоевского и Ленина!? Не надо подчеркивать всем известную независимость взглядов Марии Вениаминовны. См.: М. В. Юдина «Вы спасетесь через музыку» Литературное наследство, М., 2005, с.205.) Ленин не принадлежал к революционной богеме и чуждался ее. В этом отношении Троцкий или Мартов его антиподы. В личной жизни он аскет, любящий порядок и дисциплину, примерный семьянин. (Н.Бердяев) В нем не было ничего анархичного, он презирал анархизм и изобличал его – это отличие от национального типа (Пугачев, Разин). В 1918 году делал нечеловеческие усилия, стремясь дисциплинировать русский народ и своих коммунистов. (Результаты были, но не соответствовали желаемому). Ленин призывал к элементарным вещам: к труду, дисциплине, ответственности, к знанию, к учебе, к строительству.
Терпеть не мог фразерства. Будучи на вершине власти «громил большевиков, комчванство». И, по словам Бердяева, Он совершал заклинание над бездной.
Остановил хаотичичный распад России деспотическим, тираническим путем. Сходство с Петром очевидно (см., например, М. Волошина). ОН проповедовал жестокость, но Сам не был жестоким человеком. Отсюда лицемерие, когда Ему жаловались на жестокость Чека, говорил, что это не Его дело, что это в революции неизбежно. (Случай с академиком Таганцевым – наиболее типичен). Бердяев идет дальше, считая, что САМ не мог бы управлять Чека: в личной жизни у него было много благодушия. ОН любил животных, любил шутить, смеяться, прекрасно относился к своей теще.
Л. Д. Троцкий, говоря о жестокости революции, прибегает к софистике, с которой можно согласиться, но от этого нам не легче: «С точки зрения абсолютной ценности человеческой личности революция подлежит «осуждению», как и война, как, впрочем, и вся история человечества в целом», (см. Л.И. Троцкий «Моя жизнь. Опыт биографии», Берлин, 1930, т. 11, с.210). Из этого явствует, что собственно Троцкий, как и Ленин, считает революцию детищем войны, а, следовательно, известным оправданием переворота.
Где выработался характер Ленина? Семья – домашнее тепло, мать, дружба с братом.
Все рассыпалось после казни брата, когда «общество» отвернулось от семьи Ульянова. С этого момента Он разочаровался в людях. «У него выработалось цинично-равнодушное отношение к людям. Он не верил в человека, но хотел гак организовать жизнь, чтобы людям было легче жить».
Бердяев противоречит себе. Я думаю – по сути неверно. ОН любил слабых и беззащитных – сильных мира сего для него не существовало. Ясно, что любовь к нищим духом, к низам общества сближает его с евангельским Христом. Но Христос не практик, Христос проповедник. Ленин – строитель. Говорят, что он разрушитель, но это, по крайней мере, не исторично. Мировая война разрушила Россию – физически и духовно. Время Ленина – собирать камни. Отсюда жестокость – кто не с нами, тот против нас. Жуткое строительство «нового – старого»: упорядоченная деспотия.
Здесь место вспомнить Владимира Соловьева, определяющего разницу между Христом и его антиподом («великим человеком», устами же «антипода: Христос… был исправителем человечества, я же призван быть исправителем этого отчасти неисправимого человечества… Христос принес меч, я принесу мир…» (Вл.
Соловьев «Триразговора», Нью-Йорк, 1954, с.201) 7. Довольно часто мне задают вопрос: «В конечном итоге, как вы относитесь к Ленину?». На прямо поставленный вопрос трудно отвечать. Можно прибегнуть к софистике, но я этого не желаю. Можно ответить, что Истина лежит в середине: между хвалой и хулой. «Швиль хазахав» (золотая тропа – иврит), но как историк, я глубоко убежден, что Истина всегда находится ближе к одной из сторон, но ни в коем случае не в золотой середине!
Прибегнем к шахматной оценке. В позициях нарушенного динамического равновесия мастер прибегает к оценке положения по десятибалльной системе следующим образом.
Восемь против двух – позиция, несомненно, выигрывающаяся без труда; шесть против четырех – у сильнейшей стороны больше шансов на выигрыш, чем у слабейшей стороны избежать поражения. Но преимущество мизерное и реализация требует тяжелой работы.
К сожалению, на вопрос Хулио Хуренито в абстрактном плане в выборе из двух слов:
«да» или «нет», я, в отличие от Ильи Лохматого, выбираю: Да! Семь против трех- в пользу Ильича…
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Письмо профессору А.Я.Черняку.
Дорогой Арон Яковлевич!
Я нахожусь в затруднении. Собственно лишь теперь я понял, что зашел в тупик…
Дело в том, что та форма изложения, которую я избрал, меня не вполне устраивает.
Рассказ разрастается в геометрической прогрессии. Если так пойдет, то это будет книга, а мне вовсе не хочется быть жизнеописателем моего Героя. Я отнюдь не собираюсь отнимать лавров у Волкогонова и иже с ним. Им несть числа. Я просто хочу коснуться «Чуда», свидетелем которого была многомиллионная Россия. Человек приходит из небытия и в течение нескольких часов становится символом эпохи.
Ленин прибывает на станцию Белоостров и его встречает многочисленная делегация рабочих Сестрорецкого завода. Почему к Финляндскому вокзалу собралась многотысячная толпа, а уже у дворца Кшесинской – их было десятки тысяч? Это был триумф: от вокзала до Кронверкского проспекта он двигался на броневике, и толпа народа численно возрастала геометрически. Почему картавый человек стал оратором, превосходящим Керенского и Троцкого? Почему невзрачный человек одной лишь силой убеждения стал первым в русской социал-демократии? Почему Плеханов и Мартов – пасовали перед ним?
Одним террором большевики не могли удержаться у власти – это аксиома. А чем?
Лозунгами? Одними лозунгами -это тоже сомнительно. Фигура Ленина была цементом Новой России.
