Жизнь без ограничений

Мир меня, Ихалиакала

Мне пришлось по душе имя Ао Акуа, но я не знал, как оно произносится. Я обратился за помощью к своему учителю. Вот каков был ответ:

Джо,

А – это звук «а» в слове «папа».

О – это звук вздоха «Ох».

К – это звук в слове «кухня».

У – это звук в слове «грусть».

Мир меня, Ихалиакала

Всё стало на свои места, и я полюбил своё новое имя. Я никогда не пользовался им на людях, но использовал в переписке с доктором Хью Лином. Позднее, когда я стал вести свой блог www.JoeVitale.com, то регистрировался как Ао Акуа. Очень немногие люди интересовались, что это за имя. И все же для меня это было важно, потому что таким образом я как бы просил Бога очистить мой блог. Ведь я использовал слово, которое для меня означало отделиться от о блака и увидеть Бога.

За эти выходные на тренинге я приучил себя повторять «Я люблю тебя», по крайней мере, на какое-то время. Но мне хотелось большего. Я написал доктору Хью Лину и пригласил его в Техас, где он мог бы рассказать о методе Хо’опонопоно в тесной компании друзей. Так я надеялся провести с ним как можно больше времени. Он прилетел бы в Техас на эту небольшую лекцию и остановился бы у меня. У меня бы появилась возможность расспросить его о том, как он вылечил целое отделение душевнобольных преступников. Доктор Хью Лин согласился и ответил мне так:

Джо,

спасибо, что обратился ко мне. Ты не обязан был этого делать и всё же сделал. Я благодарен тебе. Предлагаю рассказать о моём неофициальном визите в Остин в феврале в интервью. Мне кажется, хорошим фоном для этого интервью послужил бы анализ методов решения проблем, которые ты освещаешь в своей книге «Adventures Within: Confessions of an Inner World Journаlist» («Путешествие в себя: признания журналиста из внутреннего мира»). В ходе этой беседы я отвожу тебе не просто роль журналиста, а себе не просто роль интервьюируемого.

В изложении информации, какую бы форму она ни принимала, важна ясность. Например, намного больше неопределённости в определении проблемы, чем в выявлении причины этой проблемы. Как может человек решить проблему, если он не может ее четко определить? Где следует искать эту проблему? В человеческом разуме? Что есть разум? Или в теле (как ответило бы большинство людей)? Или и там, и там? Скорее всего, вы не найдете её ни в первом, ни во втором случае.

Нужно ещё ответить на вопрос, кто или что отвечает за решение проблемы. Как ты заметил в своей книге, трудно судить о чём-либо со стороны, даже пытаясь решать проблемы такими методами, как Свобода выбора или Дискуссия. Представляют ли собой проблему суждения и взгляды? Только появление серьезной проблемы ставит всё на свои места.

Наше неофициальное интервью будет не о хороших и плохих, правильных и неправильных методах и концепциях. Это будет своего рода анализ распространённых случаев неясности. Мы с тобой сделаем важное дело, прояснив ситуацию хоть на йоту.

Конечно же, время может внести в наш план свои коррективы. В конце скажу, повторяя слова Брута из пьесы Шекспира «Юлий Цезарь»: «О, если бы кто-нибудь из смертных мог предузнать исход такого дня! Довольно с нас того, что он наступит, тогда его узнаем мы». Так и сделаем.

Скажи, что ты думаешь о предложенном мной интервью. Я не настаиваю на чём-то определённом и вполне солидарен с Брутом.

Мир меня, Ихалиакала

Я дал объявление о частном ужине, где будем присутствовать мы с доктором Хью Лином. Мне казалось, что желающих присутствовать будет человек пять-шесть. К моему удивлению, выказали такое желание почти 100 человек, а 75 – оплатили ужин, заранее заказав место за столиком.

Доктор Хью Лин неожиданно попросил предоставить ему список всех, кто будет присутствовать на вечере. Он хотел поработать над их очищением. Я не был уверен, что это можно сделать, но послал ему список. В ответ он написал мне:

Спасибо тебе за список, Ао Акуа.

Это нужно только для очищения, для того чтобы освободиться от земного и чистым предстать перед Богом.

«Расти, душа, и насыщайся вволю,
Копи свой клад за счёт бегущих дней
И, лучшую приобретая долю,
Живи богаче, внешне – победней.
Над смертью властвуй жизни быстротечной,
И смерть умрёт, а ты пребудешь вечно».

Мир меня, Ихалиакала

Когда доктор Хью Лин прибыл в Остин и я заехал за ним, он сразу же стал расспрашивать меня о моей жизни.

«Книга, которую ты написал о своей жизни (он имел в виду «Adventures Within»), показывает, как много путей ты прошёл в поисках мира, – начал он. – Нашел ли ты свой путь?»

Я подумал и сказал, что все пути по-своему хороши, но, наверное, свобода выбора кажется самым полезным и надёжным. Я объяснил, что на этом пути человек ставит под сомнение убеждения, чтобы определить, какие из них верные.

«Когда ты ставишь под сомнение убеждение, с чем ты остаёшься?»

«С чем ты остаешься? – повторил я. – Ты остаёшься с осознанием права выбора».

«Откуда приходит это осознание?» – спросил он. Я не совсем понимал, к чему он ведёт.

«Почему человек может быть богатым и при этом быть подлецом?» – вдруг спросил он.

Вопрос поставил меня в тупик своей неожиданностью. Я хотел объяснить, что богатство и подлость не являются взаимоисключающими понятиями. Нигде не написано, что только ангелы имеют право быть богатыми. Может быть, плохой человек имеет правильные установки в отношении денег. Поэтому он может быть состоятельным, и при этом оставаться пренеприятным типом. Но в тот момент я не сумел найти нужных слов.

«Не имею ни малейшего понятия, – признался я. – Не думаю, что для обретения богатства человек должен менять свою сущность. Просто нужно иметь установки, которые ориентированы на богатство».

«Откуда берутся эти установки?» – спросил он.

Пройдя его тренинг, я приобрёл достаточно знаний, чтобы ответить: «Это программы, которые людям навязывает жизнь».

Он снова сменил тему разговора, сказав, что я по-настоящему гипнотический писатель. Ему начинала нравиться моя идея написать книгу о методе Хо’опонопоно.

«Вы считаете, я уже готов написать книгу?» – спросил я.

«Давай посмотрим, как пройдут выходные», – ответил он мне.

«Если уж мы начали, я хотел спросить, как будет проходить этот ужин? – поинтересовался я. Я всегда