внимание на этой секундной стрелке одну минуту, пока стрелка не опишет полный круг, и не теряйте свою осознанность даже на секунду. Решите, что вы не будете терять осознанность, что вы будете неотрывно смотреть на движущуюся стрелку, секунду за секундой. Вы удивитесь, обнаружив, что через три или четыре секунды ум занялся чем-то другим, и вы забыли о секундной стрелке. А прошло только три или четыре секунды!

Но вы не в силах удержать ум на секундной стрелке шестьдесят секунд, вам придет на ум много мыслей. Вы начнете думать, где произвели эти часы: «Это швейцарские часы? А сколько у них драгоценных камней?» Эта маленькая секундная стрелка навеет вам огромное количество мыслей. Вы можете провести такой эксперимент. Если постараетесь, то вам понадобятся три месяца для того, чтобы удерживать свою осознанность на секундной стрелке в течение полной минуты. И это будет великим достижением! Для того чтобы оставаться осознанным, пока секундная стрелка описывает круг, вам потребуются три месяца.

Быть сознательным трудно. Но если вам удастся оставаться сознательным одну минуту, вы станете другим человеком. Прежняя ваша личность покажется вам чужой. Вы почувствуете, что история вашей жизни принадлежит другому человеку, что в вас умер прежний человек, и теперь на вас снизошла новая жизнь. Образ жизни нового человека будет иным, и ум уже не хозяин этого человека. Ум станет служить тому, кто может быть осознанным одну минуту. Никакое желание не может пленить человека, который был сознательным даже в течение одной минуты, потому что он станет осознавать и свои желания.

Интересно, ваши желания могут стянуть вас вниз лишь потому, что вы несознательны, вы спите. Гнев не может возникнуть в вас, если вы научились искусству быть сознательным, когда что-то начинает овладевать вами. Тот, кто может становиться осознанным на полную минуту, может становиться осознанным в любой миг. Даже когда им овладеет сексуальное желание, он выпрямит позвоночник и станет сознательным. И сразу же случится уникальное переживание: как только вы станете осознанными, сексуальное желание исчезнет, словно его и не было.

Будда сказал, что воры не заходят в дом, в котором горит светильник, они войдут в него, только если светильник погашен. Будда также сказал, что воры даже не смотрят на дом, у которого сидит охранник. Дом, у которого спит охранник, приглашает воров войти. Ваши чувства подобны ворам. Если ваш охранник бодрствует, если ваш внутренний огонь горит, желания даже не попытаются посмотреть на вас. А если вы будете спать и храпеть, тогда желания окружат вас. Желания сильны только в бессознательности, когда вы спите, когда царит тьма.

«Тот, кто живет несознательно, чей ум недисциплинирован и не нечист, не достигнет парампады, высшего состояния. Он так и будет обречен на самсару, колесо жизни и смерти».

Именно ваша неосознанность постоянно уводит вас с пути. Вы не понимаете, почему продолжается неразрывный круг жизни и смерти. Вам даже на ум не приходит, вы и не помните, что в вашем прошлом все это уже повторялось, поэтому вы не можете выйти из этого круга.

Попытайтесь понять это так: сколько раз вы сердились, сколько раз вы раскаивались в своем гневе, решая больше никогда не делать этого? Но вы снова начинаете сердиться. Сколько раз сексуальное желание охватывало вас, и вы становились безумными и бессознательными? Сколько раз вы раскаивались в этом, переживали несчастье и печаль, и вы решали не повторять это? Но все повторялось. Вы движетесь как спицы в колесе. Нижняя спица через секунду будет наверху. Сейчас спица гнева наверху, а в следующее мгновение она оказывается внизу, и тогда вы раскаиваетесь. Скоро эта спица снова окажется наверху, вы разгневаетесь, но стоит ей опуститься, как вы раскаетесь. Ваша жизнь движется по кругу, как спицы в колесе, поэтому не трудно понять, что круг берет начало не от рождения, он не закончится на вашей смерти.

В наше время психологи утверждают, что у ребенка есть отдельная личность, даже когда он находится в чреве матери. Разумеется, после рождения ребенка его отдельная личность проступит ясно, но она есть уже в материнском чреве. В чреве некоторые дети агрессивно пинают живот матери. Он агрессивны, жестоки. Некоторые дети такие печальные, что и мать становится печальной из-за них. Некоторые дети радостные в чреве, и мать тоже становится радостной, потому что она отвечает радостной вибрации ребенка. Ребенок и мать в союзе друг с другом. Поэтому личность женщины обычно меняется во время беременности. С матерью объединяется новое существо, новая душа, и она влияет на нее. Тихая женщина может стать беспокойной, а беспокойная женщина может стать тихой. После рождения ребенка женщина вернется к своей природе, но в течение девяти месяцев в ней течет другая энергия.

Психологи утверждают, что ребенок обладает личностью с самого первого мига. Откуда он приносит эту личность? Наверное, за его спиной осталась долгая история. Ни один ребенок не рождается сегодня, позади него долгое путешествие, и ребенок рождается с этим багажом.

Когда мать беременна, каждый ребенок навевает ей свой сон. Поэтому джайны и буддисты развили всю науку сновидений: что будет сниться матери, когда у нее должен будет родиться тиртхажара. Из этих снов она может понять, что у нее должен родиться тиртханкара или будда. Вся наука была создана, когда собрали и распределили все сновидения, которые были у матерей о многих тиртханкарах и буддах. Когда беременной женщине снятся определенные вещи, она понимает, что в ее чрево вошла какая-то более высокая душа, и под влиянием этой души она видит такие сны.

Эту личность в чреве не создает ни общество, ни культура. Ее приносит сам человек. У вас очень древний ум, он в своей форме семени накопил бесчисленные переживания, во всей их полноте. Это накопление опыта движется как колесо не только в этом рождении, оно движется столетьями. Поэтому мир назвали колесом.

Эта сутра говорит:

«Тот, кто живет несознательно, чей ум недисциплинирован и не нечист, не достигнет парампады, высшего состояния. Он так и будет обречен на самсару, колесо жизни и смерти».

«Тот, кто живет сознательно, чей ум дисциплинирован и чист, достигнет высшего состояния, из которого уже не будет возврата через очередное рождение».

Парампада, высшее состояние, — это очень древняя индийская концепция. Уникальное желание индийского мышления в том, чтобы выйти от колеса и освободиться. Эта концепция мокши, освобождения, — суть учений миллионов будд. Эти учения рассказывают, как выйти из колеса. До тех пор, пока вы будет привязаны к колесу, вам не избежать несчастья. Любой человек, которому покажется, что он избежал колеса, вернется к нему, потому что он намертво привязан к колесу. Вы рабы. В ваших путах есть только одна нить, которая может вывести вас к свободе, то есть нить осознанности.

Человек спит в тюрьме. Разве может спящий человек когда-нибудь выйти из тюрьмы? Прежде всего, спящий человек даже не хочет знать о том, что он в тюрьме! Даже если спящему человеку снится, что он в тюрьме, что он может сделать для того, чтобы выйти из нее? У него закрыты глаза, он спит, он бессознателен. Даже если он попытается что-то сделать во сне, его действия будут бессмысленными, потому что они протекают во сне, без всякой связи с реальностью.

Первое условие для выхода из тюрьмы в том, что заключенный должен проснуться. Что-то можно сделать, если он пробужден. В этом веке Гурджиев провел на Западе глубокие эксперименты, не уступающие по глубине экспериментам Махавиры и Будды. Гурджиев постоянно повторял, что человек спит, так как ему нельзя доверять собственное пробуждение. Поэтому Гурджиев заявил о том, что необходима «работа в школе», что в одиночку человек ничего не может сделать, и ему нужна группа.

Представьте, что сейчас темная ночь, вы боитесь воров и диких животных. Вы в джунглях, в группе десяти человек. Вы не можете положиться на одного человека, чтобы он стоял на часах. Поэтому вы решаете охранять остальных по два часа: каждый человек стоит на часах два часа, а потом будит другого, чтобы тот дежурил. Еще один человек тоже должен бодрствовать, чтобы следить, чтобы охранник не уснул. Если охранник уснет, его сможет разбудить второй человек. Третий человек может даже следить за этими двумя, ведь они могут уснуть. Какой тип организации действий Гурджиев описал как «работу в школе».

Гурджиев создал на Западе несколько небольших школ, в которых экспериментировал с малочисленной группой людей. Они пытались удерживать друг друга в бодрствовании, чтобы никто не уснул. Спустя годы усилий возникает ситуация, при которой люди учатся, как оставаться в бодрствовании. Человек, спящий в тюрьме, не может даже подумать выбраться из тюрьмы, так как первое условие — осознанность. Есть только два способа пробудить спящего человека. Первый способ в том, что его может пробудить уже

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату