2 Логиновскій, 54; Скалозубовъ, 19.
3 Логиновскій, 54.
4 Ср. Макаренко, 77.
1 Гуляевъ, С. И. Этнографическіе очерки южной Сибири, стр. 51.
1 Гуляевъ, 58; Логиновскій, 53; Неклепаевъ, 18; Скалозубовъ, 20.
2 Скалозубовъ, 20.
3 Макаренко, 90.
1 Демичъ, 43.
2 Макаренко, 78.
3 Въ д?тств? я много разъ слышалъ такой разсказъ. Споритъ однажды Богъ съ сатаной… Сатана говоритъ:
– Я отъ тебя въ дерево спрячусь.
– А я дерево расщеплю и въ дерев? тебя найду, – отв?чаетъ Богъ.
– Тогда я спрячусь въ камень.
– И въ камн? я тебя найду.
– А я въ рабу твою спрячусь.
– Я рабу свою убью, тебя тамъ найду, а
Съ т?хъ поръ во время грозы сатана прячется – то въ дерево, то въ скотину, то въ челов?ка. Если дерево разобьетъ грозой, говорятъ: „ишь, в?дь, куда спрятался – проклятый!..“ А про убитыхъ грозой людей говорятъ: „Богу достойный…“
Очень похожій сюжетъ записанъ М. Синозерскимъ въ Витебской губерніи. „Живая Старина“, 1896, в. III- IV, стр. 537.
4 Овчинниковъ, М. Народныя средства при собачьемъ б?шенств?.
5 Макаренко, 89; Скалозубовъ, 22. Этимъ широко распространеннымъ пов?рьемъ пользуются при сбор? милостыни попрошайки-цыганки: имъ везд? отказываютъ, – тогда он? просятъ „помочь несчастному укушенному“ (Тулунъ).
1 Макаренко, 78.
2 Неклепаевъ, 30.
1 Поповъ, 330.
2 Прим?ты б, в и г существуютъ не только у русскихъ: Ф. Конъ отм?чаетъ ихъ у качинцевъ. Русскій Антропологическій Журналъ 1900, кн. 4, стр. 58.
1 Это – обычная плата б?дняковъ баушк? за трудъ, если не считать „харчи“; зато баушка въ первые дни посл? родовъ, когда роженица еще не встаетъ, смотритъ и за ребятами родившей и за ея хозяйствомъ. Кто посостоятельн?е, „благодарятъ“ хл?бомъ, сахаромъ, покупаютъ „си?тчику“ на юбку; даютъ и деньгами.
2 Поповъ, 333.
1 „У насъ со стари?нки водится обыкновеніе: съ какой-нибудь работой – шитво?мъ, пряжей, дранкой – идутъ къ сус?дямъ; тамъ за разговоромъ работа идетъ незам?тно“.
1 Поповъ, 339.
2 Поповъ, 339. – У гиляковъ это д?лаетъ мужъ во время родовъ жены; онъ „развязываетъ на себ? все: волосы, сплетенные въ косы, поясъ, ремешки обуви, нарукавники“ и пр. Пилсудскій, стр. 26.
3 Горячія припарки къ животу роженицы – обычный пріемъ не только у русскихъ баушекъ. Ф. Конъ (стр. 60) отм?чаетъ его у качинокъ.
4 Поповъ, 341.
5 Поповъ, 349.
1 Это т. наз. „мокры ро?ды“, которые считаются лучше сухихъ родовъ. „Сухи? роды, когда воды прольютца задолго до (выхода) ребенка, другой разъ за день, а то и за два, а то ужъ посл? ребенка идутъ во?ды“ (К. И. Б-ая). „Сухи роды бываютъ больше у людей
2 При трудныхъ родахъ считается необходимымъ присутствіе
