Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2)

знаете себя, как вы можете знать другого? Это невозможно. Вы даже не знаете себя. Вы не знаете, мужчина ли вы, вы существовали здесь вечность - вы были здесь миллионы жизней, и вы даже не знаете еще, кто вы есть! Что уж говорить о двадцати годах?

И как вы можете знать другую женщину, которая далеко от вас? Вы не можете войти в ее мечты, вы не можете войти в ее мысли, вы не можете войти в ее желания, как вы можете знать ее? Даже ее мечты вы не можете знать. Вы спите с одной и той же женщиной двадцать лет в одной постели, но ее мечты остаются при ней, ваши мечты - это ваши мечты. Ваши субъективные миры остаются порознь.

Даже когда вы занимаетесь любовью с женщиной и держите ее в своих объятиях, действительно ли вы держите женщину, которая есть, или вы держите только ее образ, проекцию, тень? Действительно ли вы держите настоящую женщину в объятиях или плод вашего воображения, призрак? Вы любите ту женщину, которая есть, или у вас есть определенные идеи о любви, и вы видите, как эти идеи воплощаются в этой женщине? Когда два человека находятся в постели, у меня всегда возникает чувство, что там четверо: между двумя людьми лежат два призрака - образ мужа и образ жены находятся между мужем и женой.

Не случайно, что муж продолжает стараться изменить жену согласно своим идеалам, а жена старается изменить мужа согласно своим. Это два призрака. Вы не можете принять женщину такой, какая она есть, не правда ли? Вы делаете много изменений, много перемен. Но если бы это было действительно возможно... Если бы однажды Бог пришел в мир и сказал: 'Хорошо, теперь всем женам разрешено изменять своих мужей так, как им хочется', или: 'Всем мужьям разрешено изменять своих жен так, как они хотят', знаете ли вы, что бы тогда случилось? Мир просто бы сошел с ума. Если бы женщинам было разрешено изменять своих мужей, как они хотят, то вы не нашли бы ни одного мужчины, которого вы бы могли узнать: все прежние люди исчезли бы. Если бы мужьям было разрешено изменять своих жен, тогда бы ни одна женщина не осталась такой, как она есть. И думаете ли вы, что были бы счастливы? Не были бы, потому что тогда женщина, которую вы изменили согласно своим идеалам, не подходила бы вам; в ней не было бы тайны.

Взгляните на абсурд ума, на требования ума, самоубийственные требования. Если вы действительно можете изменить своего мужа и действительно стать достаточно сильной, чтобы изменить его полностью, то будите ли вы любить его? Он будет только 'вещью', положенной рядом с вами. В нем не будет никакой тайны, не будет никакой души, не будет никакой целостности, в нем нечего будет исследовать. Вы потеряете интерес, вам будет скучно с ним; он будет только домашней безделушкой. Какой в нем интерес? Интерес возникает только потому, что что-то незнакомо, и вы исследуете это, загадочно, любопытство заставляет вас двигаться в неизведанное.

Первое: вы не знаете себя, как вы можете знать свою жену? Это невозможно. Начните с узнавания себя самого. И в этом красота: в тот день, когда вы познаете себя, вы познаете все. Не только вашу жену - вы познаете все существование; не только людей, но и деревья, и птиц, и животных, и скалы, и реки, и горы. Вы познаете все, потому что вы содержите все; вы - маленькая вселенная.

И другая красота, другое невероятное переживание в том, что в тот момент, когда вы познали себя, но тайна не раскрыта. В действительности, вначале, тайна становится еще большей. Вы знаете, что еще многое предстоит узнать. Вы знаете, что знание, которым вы обладаете, - ничто. Вы знаете, и все же граница еще далеко, вы только входите в океан знания, вы никогда не достигните другого берега.

В тот момент все существующее таинственно: ваша жена, ваш ребенок, ваши друзья. И это знание не разрушает волшебства, поэзии жизни - это знание увеличивает поэзию, волшебство, чудо, тайну.

'Я женат уже двадцать лет, и вопрос, почему она не может понять меня, присутствует.'

Понимаете ли вы себя? Вы никогда не совершали поступков, о которых потом жалели? И вы говорите: 'Я сделал это против своей воли'. Понимаете ли вы себя? Понимаете ли вы, что вы делаете? Когда кто-то бьет вас, и вы начинаете злиться, вы злитесь, понимая это? Или только потому, что тот, кто вас ударил, оторвал вашу пуговицу?

Ваше знание себя очень поверхностно... Это как водитель: водитель водит машину. Да, несколько вещей он знает: он может управлять рулем, он может управлять акселератором, он может управлять сцеплением, он может управлять коробкой передач, он может управлять тормозами, и это все. Вы думаете он знает все о машинах? Что скрывается под капотом, он не знает вовсе, а это есть реальная машина; там рождается действие, там происходят реальные вещи. Но ведь он не нажимает ни на что, кроме кнопок. Рано или поздно эти вещи должны исчезнуть из машины. Они должны исчезнуть, они очень примитивны - то рулевое управление, акселератор, тормоз. Они должны исчезнуть, в них нет нужды - все это может делать компьютер. И тогда даже маленький ребенок сможет водить машину - тогда водительские права будут не нужны.

Но понимаете ли вы, что происходит внутри? Когда вы нажимаете на кнопку, и зажигается лампочка, вы понимаете что такое электричество? Вы просто знаете, что нужно нажать на кнопку, и это все.

Я слышал одну историю...

Когда электричество впервые появилось в Вене, друг Зигмунда Фрейда приехал навестить его. До этого он никогда не видел электричества. Ночью он остался один в комнате. Он был очень обеспокоен: он никогда не видел электричества, и не мог понять, как выключить свет. Он стоял на кровати, пытаясь погасить свет дуя на лампу, но он не мог найти способа выключить его. И он боялся пойти и спросить Фрейда, потому что думал, что это будет выглядеть слишком глупо. 'Что подумают эти люди: он не может даже выключить свет? Вы не знаете даже этой мелочи? Это будет выглядеть слишком невежественно...' Он был из маленькой деревушки, и боялся, что над ним будут смеяться, что это будет нехорошо. Поэтому он покрыл лампу полотенцем и пошел спать.

Он плохо спал и все время думал об этом: должен же быть какой-то способ... Он встал и попытался снова.... А свет горел, и было трудно уснуть. Но больше чем свет мешала мысль: 'Я не знаю даже такой малости'.

Утром, когда Фрейд спросил его, хорошо ли он спал, он сказал:

- Все было хорошо. Только об одном я хотел бы спросить - 'как выключить свет?'

И Фрейд сказал:

- Кажется, ты не знаешь, что такое электричество. Пойдем со мной. На стене есть выключатель. Ты нажимаешь на выключатель, и свет выключается.

Тогда житель деревушки сказал:

- Так просто! Теперь я знаю, что такое электричество.

Но вы знаете, что такое электричество? Вы знаете, что такое гнев? Вы знаете, что такое любовь? Вы знаете, что такое счастье, радость? Вы знаете, что такое печаль? Вы ничего не знаете. Вы не знаете себя. Вы не знаете своего разума. Вы не знаете своего внутреннего бытия. Вы не знаете как все происходит в жизни. Откуда? Откуда пришел гнев? Откуда пришла радость? Откуда..? В одно мгновение вы чувствуете такую радость, а в другое вы готовы покончить жизнь самоубийством.

'Почему она не может понять?' - я чувствую...

Для вашей жены это естественно. Как вы можете понять ее? Вы даже не понимаете своего разума. В день. когда вы поймете свой ум и свое бытие, вы поймете любой ум и любое бытие, потому что основной закон тот же самый. Если вы поняли каплю морской воды, вы поняли все моря - прошлого, настоящего, будущего - Земли и других планет. Потому что, когда вы поняли, что это Н2О, вы поняли воду. Там, где вода существует, это будет Н2О. Когда вы поняли свой гнев, вы поняли гнев всех людей, которые жили в прошлом, настоящем, будущем. Если вы поняли свою сексуальность, то вы поняли любой секс.

Пожалуйста, не старайтесь понять другого, это не путь. Суть в том, чтобы понять себя. Вы - маленькая вселенная. В вас заложена вся карта существования.

Четвертый вопрос:

Возлюбленный ОШО, я люблю своего мужа, но ненавижу секс, и это порождает конфликты. Разве секс не животное стремление?

Да. Но человек животное - не больше животное, чем все другие животные. Но даже когда я говорю, что человек животное, я не подразумеваю, что человек законченное животное; он может быть больше, чем животное, но может быть и меньше. В этом заключается слава человека, его свобода и опасность, агония и