Но это же просто рассудочная петля!
Опознав её, я способен от неё освободиться, продолжая своё совместное бытие с этим условием/состоянием, пока оно не перестанет быть реальностью.
Прорыв -- это когда вы, упёршись в купол ментального ограничения, вместо попыток пробить его собственной головой, остаётесь с ним, сохраняя бдительность сознания, пока вдруг не обнаружите, что прошли его.
При этом вы лишили ограничение энергии, и оно уже не властно над вами.
145
Вся деятельность разума сводится к сохранению в неприкосновенности системы наших убеждений.
Это механизм выживания, предназначенный для сохранения наших представлений о том, что мы есть и чем мы не являемся.
Но Я не нуждается в сохранении.
Оно уже ЕСТЬ.
Если мы создаем сущность, не принадлежащую Я, отделённую от Божественного, не содержащую Бога, в этом случае деятельность разума направлена на сохранение такой сущности.
Он добивается этого с помощью всех наших мыслей и суждений, служащих ее проявлению.
Но как только вы оставляете в покое все эти мысли и убеждения, работа разума в этом смысле оказывается завершённой.
При этом он способен оказать нам изрядную услугу, выявляя беспредельную мудрость, присущую каждому из нас.
Как только вы лишаете человека убеждения или веры, его мысли и суждения приходят в неистовство (при утверждении, скажем, 'Бога -- нет'), поскольку приходится смотреть правде в глаза.
Разум сопротивляется этому, поскольку сам основывается на вере и убеждении.
Это серьезное потрясение -- обнаружить, что долгие годы вы исходили во всём из убеждения, оказавшегося ошибочным.
Если у вас хватит мужества не только выдержать это, но и остаться с ним, -- вы достигнете прорыва.
К примеру: 'Бог мой, всю жизнь я исходил из того, что необходимо добиться чего-то. Вся моя жизнь была стремлением стать лучше других'.
146
Если вы признаёте истинным, что все мы -- суть одно и то же и что я таков же, как остальные, ваш разум проникнется этим и примет этот новый для него путь развития.
Мы обладаем индивидуальностью.
Каждый из нас -- индивидуальное восприятие всеобщего Я.
Вы способны расширять пределы своей индивидуальности до объятия Вселения, продолжая воспринимать её в качестве Я.
Утратить индивидуальность невозможно.
Мы все индивидуальны и универсальны одновременно.
Наш разум не признаёт такого совокупного существования микро- и макрокосмов в одном.
Как можно быть человеком и всем человечеством сразу?
Однако именно это и есть мы -- каждый из нас.
Усомнитесь в своих представлениях.
Как освободиться из заточения?
------------------------------------------
1. Осознать, что вы в нем находитесь.
2. Представить себе, как оно выглядит снаружи, -- тогда
сами вы оказываетесь вне его.
Если вы воссоздаёте нечто, оно исчезает.
На уровне Я не существует кармы.
Карма представляет собой просто систему убеждений, удерживающих нас от Я; она является реальностью только на уровне разума.
Мышление порождает карму.
Мы должны заботиться о своём мышлении.
При создании пространства нет ничего невозможного.
147
Вырабатывайте в себе привычку заниматься этим постоянно.
Преимущественная часть того, что люди называют нирваной, относится к бессознательному.
Утрачивая бдительность, вы оказываетесь в нулевом пространстве, т.е. в ничто.
Что является главным для оказавшегося в бессознательном состоянии?
По мне -- это постоянно расширяющееся, постоянно обогащающееся, совершенствующееся и проясняющееся индивидуальное сознание.
При этом индивидуальное вовсе не означает 'отделенное от других'.
Нельзя отделиться, но нельзя и скрыться в сознании.
Будда никогда не скрывался -- он был предельно открыт, предельно осведомлён, предельно бдителен и восприимчив.
Многие убеждены, что существует некое альтруистическое состояние, где можно скрыться от всего.
Я утверждаю, что если вы скрываетесь в себе и перестаёте что-либо воспринимать, то вы оказываетесь лишённым сознания.
Это не полнота восприятия, не вершина блаженства, а утрата сознания!
Чем более я восприимчив (даже в процессе сна), тем выше моя способность к осознанию.
Сознание есть, и оно не покидает ничего, включая тело.
Разумеется, всё зависит от вашей точки зрения, но сознание есть, тогда как 'тело' приходит и уходит.
Сознание движется в пространстве, но не вне его.
Я не могу выйти из тела, отделившись от себя, -- я есть целое.
148
Я ЕСТЬ.
Я лишь углубляю свое восприятие этого.
Тело не может влиять на мою Сущность.
Я есть бытие тела, его сущность.
Принадлежа космосу, находясь в средоточии Бытия, вы не испытываете никакой реальной нужды связывать себя с какими-либо ментальными схемами.
Ни одна из них не способна помочь вам достичь чего-либо, так как вы уже Здесь.
То, что нам необходимо, это освободиться от убеждений, преграждающих нам путь к достижению собственной свободы.
Но это достигается иначе.
Мы не нуждаемся в умственных схемах, концепциях или системах.
Они для нас бесполезны.
Находясь ЗДЕСЬ, я могу воспользоваться любой устраивающей меня системой.
Но ментальные, умственные, рассудочные схемы, концепции или системы не способны помочь мне в достижении чего-либо.
Мы должны установить, кто же мы.
Если мы свободные, жаждущие радости, любви и мира существа, способны ли мы достичь всего этого посредством интеллекта?
Никогда!
Интеллект незаменим при обмене информацией, при написании трактатов и подготовке диссертаций, неоценим при ведении рассуждений или дискуссий.
Но совершенно бессилен в деле внутреннего освобождения.
Дайте ему возможность заниматься тем, для чего он предазначен.
149
Шаг, который нам предстоит совершить, заключается в переходе от существа рассудочного к существу, наблюдающему за разумом.
Я наблюдаю за мыслями, возникающими и исчезающими во мне, и знаю, что ни одна из них сама по себе не является решением.
Наука, теология и религия используют разум, пытаясь понять и объяснить Бога.
Их взгляд устремлен не туда -- это взгляд в землю в попытке установить, как же распускаются цветы.
