грузинской царице Тамаре, тоже православной. При захвате Руси монголами церковь была поставлена в привилегированное положение. В самом Сарае, ставке золотоордынских ханов, существовала православная Сарайская епископия.
В начале XIV века хан Узбек объявил на территории Золотой Орды ислам государственной религией. Все, кто не захотел принять мусульманство, были казнены… или им оставался путь на Русь. Но фанатик Узбек при этом освободил православное духовенство и его земельную собственность от всяких налогов. В отношениях с Литвой Узбек активно защищал православие. Он покровительствовал Ивану Калите, а его сын Джанибек, истинный мусульманин, покровительствовал митрополиту Алексею. Но почему?
А потому, что правившие на Руси местные князья-Чингисиды (потомки Андрея Боголюбского по отцовской линии, но с грудного возраста впитавшие степной характер, привычки и тюркский язык) не торопились с распространением ислама: при сохранении православия они имели больше политической независимости, а быть независимым хотелось каждому князю-хану. При введении ислама Русь была бы быстро интегрирована в единую татарскую общность, а в этом случае ни о какой автономии для русско- татарских князей-ханов речи бы не шло.
В период с XIII и до конца XVI века на местожительство на Русь широким потоком текли татары (жители южнорусских степей и Заволжья — потомки половцев, булгар и др.). Гигантская ассимиляционная русская машина активно их перемалывала: через одно-два поколения их потомки уже считали себя русскими. Известно, что большинство российских дворян — потомки татар. (Интересный вопрос: а куда делись потомки древнерусских воевод?) Доказательств этому не надо даже приводить, достаточно полистать биографии различных дворянских родов. Вот, к примеру, при крещении братьев Абеля и Израиля Бланков (один из них — дед Ленина) их крестными были сенатор Баранов и граф Апраксин.
«Известный дворянский род Барановых ведет начало от татарского мурзы Ждана по прозвищу „Баран“. Он выехал из Крымской Орды в Россию во времена великого князя Василия Васильевича Темного». «А по мужской линии
А. И. Апраксин ведет род от Солохмира, приехавшего в 1371 г. к великому князю Олегу Ивановичу Рязанскому из Большой Орды». Оба быстренько крестились и обрусели. В то же время, читая летописи, обращаешь внимание на то, что долго сопротивлялись обрусению как раз те татары, которые оставались мусульманами. К примеру, касимовские татары.
Приведу интересные слова Покровского: «Московская политическая идеология была церковной… московский царь мыслился своими подданными не столько как государь национальный, сколько как царь православного христианства всего мира». Эта мысль получит особый смысл во времена правления Ивана Калиты.
Загадка смерти Ярослава
Отец Александра Невского князь Ярослав в 1246 году, возвращаясь из Монголии, умер по дороге. Было это 30 сентября. Как далеко отъехал Ярослав от монгольской столицы? Летописи говорят, что умер Ярослав от яда, поднесенного ханской матерью, и Ярослав «в седьмой день прекратил жизнь». То есть Ярослав только-только выехал в обратный путь, а если судить по сообщению Карпини, то он и вовсе даже не выезжал. «Верные бояре привезли его тело во Владимир». Октябрь месяц, температура еще плюсовая, а они везут труп, и везти еще долго. Это не выдерживает никакой критики. Еще одно, что немного смущает: зачем его нужно было отравлять? В Орде, согласно ТВ, с подвластными князьями и царями не церемонились: их просто казнили.
Жена князя Ярослава Феодосия умерла 4 мая 1244 года в Великом Новгороде. Гроб ее находится то ли в Новгороде, то ли во Владимире, в храме великомученика Георгия, вместе с умершим в 1233 году сыном Федором, тем самым, под которым, я считаю, скрывается настоящий князь Ярослав=Федор, а не его двойник монгольского происхождения. В начале мая еще весенняя распутица, а температура плюсовая. Зачем везти тело княгини из Новгорода во Владимир? А в Новгороде, как выше писалось, в Георгиевском монастыре есть надпись, где указан год смерти княгини Феодосии —1241-й…
Как видите, смерти странные. Но нас интересуют обстоятельства гибели Ярослава еще и потому, что в этом событии сошлись принципиальные споры между традиционными историками, с одной стороны, и с другой стороны — Фоменко и др. «Новая хронология» Фоменко отождествляет Батыя и князя Ярослава. Одним из доказательств этого является книга путевых заметок Плано Карпини. «Итак, Плано Карпини сообщает, что вместо Батыя на выборы Верховного хана прибывает почему-то русский князь Ярослав… Мы же видим здесь документальное свидетельство того, что хан Батый — это попросту русский князь Ярослав». Что ж, мысль у Фоменко и Носовского логически верная, но, к сожале-нию, до конца не проработанная. И как следствие этого, со стороны антифоменковской команды наносится сильный и точный удар: «Упоминая Карпини, Фоменко при этом умалчивает, что Карпини описал встречу как с Ярославом в ставке Гуюка, так и с Батыем (уже после отравления Ярослава матерью Гуюка)» (по Ю. Бегунову).
Чтобы разобраться в этой проблеме, давайте процитируем по Карпини все, что связано в его книге с князем Ярославом.
«Люди князя русского Ярослава…»
«Именно мы видели при дворе императора, как знатный муж Ярослав, великий князь Руссии, а также сын царя и царицы грузинской и много великих султанов, а также князь солангов…»
«Снаружи ограды был русский князь Ярослав из Суздаля и несколько вождей китаев и солангов, также два сына царя Грузии, также посол калифа балдахского… нам же и князю Ярославу они всегда давали высшее место…»
«В то же время умер Ярослав, бывший великим князем некоей части Руссии, которая называется Суздаль…»
«После смерти Ярослава…»
«Темир, воин Ярослава…»
«У императора татар мы нашли князя Ярослава, там умершего…»
Обратите внимание, из всех знатных посетителей Верховной ставки Карпини называет по имени только Ярослава.
А теперь рассмотрим все обстоятельства гибели Ярослава. Карпини прибывает в Верховную ставку в момент избрания нового Верховного хана вместо умершего в 1241 году третьего сына Чингисхана Угэдея. Избранный при Карпини Гуюк был старшим сыном Угэдея. К этому времени всех сыновей Чингисхана уже не было в живых. Таким образом, старшими в роду Чингисидов были сыновья старшего сына Чингисхана Джучи. Но у Джучи старшим сыном был Орду-Ичен, а Батый лишь вторым.
Орду-Ичен имя нам незнакомое. А между тем он принимал участие в походах на русские княжества, Польшу, Венгрию. Орду-Ичен считается основателем Белой Орды. Белая Орда включала территории Поволжья, Северного Кавказа, Причерноморья, степей Казахстана. А это, как видите, основные земли известной нам Золотой Орды.
Всего в походе на Русь принимало участие 14 Чингисидов. Главным среди них принято считать Батыя. Почему? Только потому, что именно с ним связаны все основные события последующих лет. Именно он возглавил монголо-татарское политическое образование на крайнем западе ареала монгольских завоеваний. Говоря об этих завоеваниях, конечно, не имеем в виду фантомные завоевания на востоке Азии, в Китае и т. д. Но главным в походе на Русь и Восточную Европу следует признать старшего брата Батыя Орду-Ичена, который и возглавил Белую Орду. Его младший брат Батый вначале имел власть только над русскими землями.
У Карпини можно прочесть: «Бату, он наиболее богат и могущественен после императора; Орду, он старший из всех вождей». Итак, Орду-Ичен был самым старшим. Кто же мог претендовать на освободившуюся вакансию Верховного хана? Только двое: старший сын предыдущего Верховного хана Гуюк и самый старший из Чингисидов на тот момент Орду-Ичен. Судя по всему, борьба за трон разыгралась нешуточная и длилась не один год. Победил, как мы знаем, Гуюк. Какая судьба могла ждать Орду-Ичена?
У Карпини есть следующие строки: «Одно постановление такое, что всякого, кто, превознесясь в гордости, пожелает быть императором собственною властью без избрания князей, должно убивать без малейшего сожаления. Отсюда до избрания настоящего Куйюк-хана из-за этого был убит один из князей, внук Чингисхана, ибо он хотел царствовать без избрания». Имя этого Чингисида нам не известно, но факт примечательный.
