язычники-дикари в той или иной форме верят в потусторонний мир и в то, что со смертью существование не кончается. Вера в духовность охватывает человечество с самого начала его истории и до сих пор. Отрицание Бога и всего духовного развилось в течение последних 100-150 лет. Оно выросло из материалистической философии, признававшей лишь видимое или доступное другим органам чувств. Эта философия утратила в настоящее время всякое научное значение и обанкротилась не только в теории и практических выводах, но и в самой своей основе, когда было обнаружено, что материя – не есть нечто постоянное и что её первооснова – протоны, электроны и так далее – энергия. Понимание духовности вселенной присуще людям извечно, отрицание духовности кратковременно и, как всякое ложное учение, уже уходит из мира.
Многие из нас были воспитаны на материалистических идеях. Материализм господствовал не только в науке и искусстве, но и в школах, университетах, в прессе, в отношениях между людьми, повсюду. В наше время большинство людей пропитано материализмом до мозга костей.
Религия пребывает в упадке. Бога больше нет. Загробная жизнь – сказки для утешения умирающих. Упоминание о духовности – свидетельство вашей отсталости.
Материалисты учат, что человек полностью, на все 100 процентов, состоит из материи. Жизнь – это поток химических и молекулярных процессов, происходящих в тканях организма; даже мысль – что-то вроде секреций мозговых клеток. Профессор Ховард Хаггард из Лондона писал в середине XX столетия; «Мозг – такой же орган тела, как печень или сердце… Печень, когда её стимулируют, выделяет желчь, сердце перекачивает кровь, а мозг выделяет мысли». И так далее. При умирании материя, из которой состоит человеческий организм, распадается, и существование личности прекращается.
Вот и вся философия материализма. У учёных-материалистов всё просто и ясно. Они не задают вопросов: зачем всё это и в чём тогда смысл жизни? И ответа на такие вопросы у них нет,
Все, даже очевидные проявления духовной жизни ими игнорируются или высмеиваются. Трансцендентальные духовные способности (включая предчувствия, предвидения, мистические состояния, состояния одержимости, пророческие сны и видения, ясновидение, яснослышание, экстериоризацию и так далее) для материалистов не существуют. Работы Юнга и других ведущих психологов и психиатров, свидетельствующие о жизни души, не оспариваются (с фактами не спорят), а замалчиваются.
Современный материализм не имеет ничего общего с научным методом, хотя всё ещё используется для политических целей. В ряде стран материализм стал государственной философией и поддерживается правителями этих стран, так как бездуховное население послушнее. Сами правители прекрасно понимают, что вселенная не ограничивается одной материей, и делают из этого практические выводы. Так, например, проблемы жизни вне тела и другие трансцендентальные феномены изучаются в специальных государственных институтах. Исследования эти делаются в строгом секрете от населения. Это и понятно, ибо в них наглядно доказывается, что какая-то часть человека способна покидать тело и жить вне какой-либо связи с материей,
Мир устроен разумно, а не случайно. Не замечать этого можно, только буквально закрыв глаза, примеры на каждом шагу. Целесообразность материи видел и один из творцов материалистических теорий – Карл Маркс. Для него существовала только материя, а изменяемость в природе и эволюцию растительного и животного миров он объяснял присущим материи свойством саморазвития. Что значит это свойство и откуда оно взялось, Маркс не объяснял.
Один из философов, возражая материалистам, сказал: «Можно, конечно, допустить, что всё во вселенной сложилось само собой, без участия высшего разума, но тогда можно допустить, что после взрыва в типографии литеры, упав на землю, сами собой сложатся в полный текст Британской Энциклопедии».
Языки всех народов земли свидетельствуют о том, что в мире существуют понятия материальные и понятия духовные. Есть вещи, которые можно измерить и взвесить, можно видеть, слышать, воспринять одним или несколькими органами чувств. И есть понятия другого порядка: любовь, ненависть, сострадание, зависть, желание, отвращение, чувство совести, стыда… Ни взвесить, ни измерить их нельзя, но все они существуют и более реальны и важны, чем все вещи и понятия мира материального. В сказке Экзюпери для детей и взрослых «Маленький принц» есть чудесная фраза: «Самое главное для глаз невидимо».
Лучшие умы человечества видели духовную сторону мира и верили в Бога и в бессмертие души. Все великие философы древности, включая Платона и Сократа, верили в бессмертие. Платон учил: «Душа человека бессмертна. Все её надежды и стремления перенесены в другой мир. Истинный мудрец желает смерти как начала новой жизни».
Верующими людьми были Ньютон, Галилей, Паскаль; ближе к нам – Пастер, Эйнштейн, Павлов, наши русские писатели и мыслители, такие как Толстой, Достоевский, В. Соловьёв, а теперь Солженицын. Лев Николаевич Толстой сказал: «Не верит в бессмертие души лишь тот, кто никогда серьёзно не думал о смерти». Люди, живущие простой трудовой жизнью, особенно люди, близкие к природе, инстинктивно чувствуют присутствие Бога. Большие умы подтверждают это чувство своим знанием. А не чувствуют и не верят обычно те, кто посредине – от одного ушёл, а к другому не пришёл. Есть чудесная английская поговорка: «Поверхностное знание – опасно». Это очень верно, не верят те, кто не думает серьёзно. Хорошо сказал А. И. Солженицын: «Я думаю, что ощущение присутствия Бога доступно каждому человеку, если он не будет давать себя замотать суетой ежедневной жизни». Вот ответ на то, почему многие «не верят». Не думают, нет времени на то, чтобы подумать.
Многим вообще свойственно замечать лишь то, что бросается в глаза, что реально ощутимо. Невидимое, хотя и безусловно существующее, игнорируется или просто не замечается. Человек увидел, что умирающий перестал двигаться и дышать, зрачки его остановились. Это всё. И прошёл мимо, не останавливаясь, не подумав и не сделав для себя никаких выводов. А ведь когда вы стоите рядом с умирающим, вы ясно чувствуете, что происходит что-то невидимое, что-то глубокое и значительное, для нас необъяснимое.
В, А. Жуковскому принадлежит стихотворение «На смерть Пушкина». Оно написано в 1837 году, а опубликовано почему-то много лет спустя, уже после смерти Жуковского. Вот это стихотворение:
Он лежал без движенья, как будто по тяжкой работе Руки свои опустив. Голову тихо склоня
Долго стоял я над ним, один, смотря со вниманьем
Мёртвому прямо в глаза; были открыты глаза.
Было лицо его мне так знакомо, и было заметно,
Что выражалось на нём, – в жизни такого
Мы не видали на этом лице. Не горел вдохновенья
Пламень на нём; не сиял острый ум;
Нет! Какою-то мыслью, глубокой, высокою мыслью
Было объято оно; мнилось мне, что ему
В этот миг предстояло как будто виденье,
Что-то сбывалось над ним… и спросить мне хотелось, что видишь?
Известно немало случаев, когда мужчина или женщина вдруг просыпается ночью и чувствует, что возле него стоит мать, жена или муж, находящиеся в это время очень далеко, А потом выясняется, что этот близкий человек умер как раз в ту минуту, когда проснувшийся ощутил рядом с собой его присутствие.
Уже давно имелись свидетельства, что в момент смерти душа умершего способна преодолеть любое пространство и посетить своих родных и близких, которые видят, слышат, а чаще только чувствуют присутствие умершего,
Животные нередко воспринимают невидимое присутствие лучше людей. Кошка выгибает спину, её шерсть вздымается дыбом; собака начинает лаять.
Известны многочисленные наблюдения, свидетельствующие о жизни души; вера в это никогда не покидала людей. В последние 15-20 лет вера в существование после смерти получила объективное подтверждение. Было сделано много открытий. Современные методы реанимации – возвращения жизни недавно умершим – приподняли завесу и позволили бросить взгляд «по ту сторону». Оказалось, что и после смерти тела жизнь души продолжается. Многие из врачей и психологов начинали свои наблюдения и размышления, будучи скептиками, и не верили в существование души. Они встречали новое с недоумением и изумлением, но, наблюдая всё новые случаи, в корне меняли своё мировоззрение.
Ещё недавно лишь немногие учёные осмеливались высказывать мысли, не согласные с официальной доктриной материализма, Но наука не стоит на месте, люди узнают то, чего раньше не знали. В настоящее
