Притча иллюстрирует разницу между шейхом(«хозяином»), достигшим просветления и потому прозревающим единый Лик Аллаха за «завесами» множества феноменов вселенной («один кувшин»), – и вступающим на духовный путь мюридом, которому бытие представляется раздробленным на множество явлений («два кувшина»). Ощутить единство бытия человеку мешает изъян в его мышлении – материалистическое мировидение («косоглазие»).
Д. Щ.
***
Здесь с очевидностью выражен важный принцип суфийской психологии: всякое восприятие действительности преломляется сквозь внутреннее состояние человека, поэтому, анализируя то, как ученик («слуга») воспринимает те или иные феномены окружающего мира, наставник может оценить его внутреннее состояние («косоглазие») и помочь ему одолеть свои пороки («двуличие» и «злобу»).
М. Х.
Косой слуга Хозяин закричал слуге косому: «Кувшин с вином неси сюда из дому!» «Несу! Да не могу я выбрать, право, Какой: который слева – или справа?» «Чушь не мели! У нас всего один, Не медли и неси сюда кувшин!» «Хозяин, странны мне твои слова: Я вижу ясно, что кувшина – два!» А тот в ответ: «Какое безобразие! Вот до чего доводит косоглазие! Но, если ты и на ухо тугой, — Один разбей, а принеси другой!..» ...Слуга в сердцах кувшин об землю грохнул: «Куда ж исчез второй?!» – он в страхе охнул... ...И сам двуличный косоглаз на вид, И взгляд его – единое двоит, А для того, кто злобою охвачен, И свет незрим, и даже полдень мрачен! 
