Петербургская духовная консистория признала незаконным брак Ф. А. Страхова.
358
15-я глава повести, в которой содержится резкая характеристика Николая I.
359
Н. К. Шильдер. «Император Николай I, его жизнь и царствование». СПб., 1903.
360
Литературный сборник в пользу евреев, пострадавших от кишиневского погрома. В ответ на приглашение редактора сборника С. Н. Рабиновича (Шолом-Алейхема) Толстой согласился принять в нем участие.
361
Замысел лег в основу рассказа «После бала» (см. т. 14 наст. изд.).
362
Замысел не был осуществлен.
363
Толстой читал книгу П. Сабатье «Жизнь св. Франциска Ассизского». М., 1898. Упоминаемый им разговор Франциска Ассизского с братом Львом о радости позднее был включен Толстым в сборник «Круг чтения» (
364
Сказка «Ассирийский царь Асархадон» (см. т. 14 наст. изд.).
365
Имеются в виду избрание нового папы — Пия X и открытие мощей старца Серафима, причисленного к лику святых.
366
«Ассирийский царь Асархадон», «Три вопроса» и «Труд, смерть и болезнь». Они были напечатаны (в переводах на еврейский язык Шолом-Алейхема) в литературном сборнике «Гилф» («Помощь») в пользу жертв кишиневского погрома.
367
Одно из первоначальных заглавий рассказа «После бала».
368
«После бала».
369
Это замечание Толстого исходит из его убеждения, что в основе искусства должна лежать религиозно-нравственная мысль.
370
Толстой подразумевает чрезмерную, по его мнению, популярность молодого Горького. Об отношении Толстого к Горькому см. также дневниковую запись от 16 января 1900 года.
371
Статья, впоследствии озаглавленная «О Шекспире и о драме». Она была начата как предисловие к статье Э. Кросби «Шекспир и рабочий класс».
372
