применить, если все изложенное в предыдущих разделах не привело к желаемым результатам (ср. 59.2). При этом каждая из тем излагается в рамках соответствующего раздела с характерной детализацией и последовательностью. Так, в. разделе II порядок изложения отражает чередование ласк, возрастающих по степени интенсивности; в разделе III вслед за более общими рекомендациями последовательно описываются стадии приближения к девушке — вплоть до заключения брака. Отдельные общие наставления предшествуют конкретным и в рамках других разделов (V, VI) и т. д. На некоторые черты логической последовательности глав указывает, кстати, и комментарий Яшодхары (ср. примеч. к 61.36). Как уже говорилось, каждая часть заключается сжатым резюме, подытоживающим ее содержание, часто дающим ей практическое истолкование. Иногда здесь как бы нарушается бесстрастность изложения — высказанные перед тем сведения получают определенную оценку, читатель узнает, какие из них надлежит использовать, какие лучше не применять и т. п.
Можно допустить, что изложение в рамках отдельных частей (ср. гл. 2; 8; 19; 48–49 и др.) задается последовательностью: I — вводные замечания, II — изложение основополагающих понятий и правил соотношений между ними (собственно наставление), III — мнения других авторитетов и полемика, IV — резюме. Однако такая последовательность применительно к К в целом является достаточно идеализированной — отдельные ее звенья (например, I, III) отсутствуют в ряде частей, а сам порядок этих звеньев допускает известные вариации. Так, тема III неоднократно включается в 1 (ср. гл. 3; 9; 44; 53) и еще чаще — во II (гл. 5; 13; 25; 26 и др.). При этом наибольший удельный вес, естественно, занимает II (ср. гл. 28 и сл.; 34 и сл. и др.). Следует, кроме того, отметить, что в тему II (также между II и III или II и IV) неоднократно вставляются описания различных местных обычаев (например, в гл. 12; 15–16; 19; 48 и др.).
Некоторые из композиционных и содержательных особенностей К сближают ее с «Артхашастрой», влияние которой она, видимо, испытала. Таково сходное деление на разделы, части, главы[19] и параграфы со сквозной нумерацией глав. И в А отдельные части заключаются стихами, а в конце книги (в А это, впрочем, не последний раздел, а предпоследний) идет речь о «тайных» средствах. При этом К содержит и ряд текстовых параллелей с А (они отмечены ниже). Характерная особенность изложения, также сближающая К с А и некоторыми другими памятниками древнеиндийской дидактики и законодательства, — систематические ссылки на мнения ученых авторитетов, труды которых Ватсьяяна использовал (ср. К 1.19; 64.52 и 56). Он неоднократно ссылается на Ауддалаки Шветакету, Бабхравью Панчалу, а в соответствующих разделах — также на Суварнанабху, Гхотакамукху, Гонардию и др., иногда — просто на «наставников», не называя имен. При этом автор часто приводит тут же и собственное мнение, говоря о себе в третьем лице. В этой связи можно обратить внимание на одну особенность, выступающую при сравнении точек зрения различных авторитетов с рекомендациями самого Ватсьяяны, — относительно большая терпимость, свойственная последнему; достаточно широкое толкование отдельных случаев, предоставляющее подчас большую свободу в действиях. Вот несколько примеров.[20]
| Казус | Авторитет | Соответствующая рекомендация | Рекомендация Ватьяясаны | |
|---|---|---|---|---|
| 3.4 — 5 | Обучение женщин науке камы | «Наставники» | Такое обучение бесполезно, ибо женщина не предназначена для постижения наук | Женщина постигает применение, последнее же основано на науке |
| 9.2 — 3 | Порядок применения поцелуев, царапин и т. д. | «Наставники» | Поцелуи, царапины, укусы — перед любовным соединением; удары и звук «сит» — во время соединения | Все дозволено во всякое время, ибо влечение не обращает внимания на порядок |
| 47.31 — 34 | Использование посредницы при сближении с женщиной | Ауддалахи | Не рекомендуется, если оба незнакомы и выражения лица не поняты | Возможно, даже когда оба незнакомы и выражения лица не поняты |
| 47.31 — 34 | Использование посредницы при сближении с женщиной | Ауддалахи | Не рекомендуется, если оба незнакомы и выражения лица не поняты | Возможно, даже когда оба незнакомы и выражения лица не поняты |
| 47.31 — 34 | Использование посредницы при сближении с женщиной | Бабхравья | Возможно, когда, обнаружены признаки влечения у незнакомых | |
| 47.31 — 34 | Использование посредницы при сближении с женщиной | Гоникапутра | Возможно, когда не обнаружено признаков влечения у знакомых | |
| 49.47 — 48 | Испытание мужем верности своей жены | Бабхравья | Рекомендуется — с помощью женщин, передающих чужие речи и действующих втайне | Не рекомендуется без достаточных на то оснований, ибо молодую жену, даже непорочную, легко опорочить |
