«Дедушка, к тебе пришли».
Конечно, для писателя самое главное всегда было и будет – в безмолвном одиночестве создавать новые произведения. Но Георгий Николаевич нередко оправдывается перед Настасьей Петровной:
– Раз я пишу для ребят, то хочешь не хочешь, а должен быть им верным, изобретательным, неутомимым другом и внимательным советчиком.
Случается, подойдут нежданные гости к его калитке в самый-самый напряженный час «священного» рождения новых мыслей, новых слов. Может быть, гости прибыли в первый раз, прибыли издалека и, значит, не подозревают о строгом распорядке дня. Настасья Петровна недовольным голосом начинает вести с ними переговоры, а Георгий Николаевич разглядывает их сквозь потайную дырочку в дощатой стенке светелочки. И конечно, выходит к ним.
Сперва он показывает им свои произведения – веселые и грустные пионерские повести, потом ведет их на бугор над Клязьмой, что сзади его дома, рассказывает им историю села Радуль, как витязь с молодой женой проплывали мимо на ладьях, как полюбилось им это место и они стали тут жить. Он показывает неоглядные дали заклязьминской поймы, говорит о подвигах удалого богатыря Алеши Поповича, не древнего, а теперешнего своего односельчанина, который на верном стальном коне за несколько лет преобразил заросшую кустарником пойму в тучные луга и огороды.
Потом Георгий Николаевич ведет своих гостей по многоцветной улице села, рассказывает об искусных мастерах деревянной резьбы – Илье Михайловиче и его покойном брате Павле, украсивших все радульские дома; он не забывает показать и белые камни у крылечек этих домов.
Илья Михайлович уже привык, что экскурсия неизменно останавливается перед домом его соседки, бабушки Дуни, и перестал ей завидовать.
Георгий Николаевич показывает на знаменитую, единственную на всю страну доску-подзор с датой «1812», украшающую дом старушки, а случается, ведет экскурсию и к бабушке Дуне на кухню (в горницу нельзя). И все удивляются – ведь старушка совсем дряхлая, а какие чудесные затейливые половики ткет на своем древнем стане.
Потом они заходят за церковную ограду. Георгий Николаевич показывает на поверженный кирпичный столб и рассказывает, как его свалили и как увидели под ним камень с витязем, увезенный теперь во Владимир. Потом они отступают на несколько шагов, чтобы вдосталь налюбоваться стройностью устремленных ввысь воздушных очертаний старинной Радульской, недавно отреставрированной церкви.
Георгий Николаевич показывает им настенные граффити, так и неразгаданные знаки – два кружочка и два крестика, и объясняет, какой смысл таится в буквах «А» и «Л».
Экскурсанты придвигаются к стене церкви и пытаются разглядеть, какая же красота была безжалостно стесана варварами XVII века на иных отдельных белых камнях.
Потом Георгий Николаевич ведет своих гостей на кладбище. Там с недавних пор стоит один особенный памятник, искусно вырезанный из дуба Ильей Михайловичем. Перед ним на могильном холмике, покрытом дерном, всегда цветы, по сторонам вкопаны две скамеечки, вокруг холмика посыпано песком, сзади памятника посажены кусты сирени и жасмина.
Все радульские жители, и старые и малые, не забывают ухаживать за могилой своих земляков – древнего богатыря Алеши Поповича и его жены. Они не допускают и мысли, что витязь мог носить какое- либо иное имя.
Последний рассказ Георгия Николаевича посвящен древнему радульскому преданию о витязе и его жене.
Он говорит, что, в сущности, мы почти ничего о них не знаем. Но раз дожило предание о их любви до наших дней, значит, была та любовь воистину велика и прекрасна. Он ссылается на одно поверье, услышанное им от бабушки Дуни: если сокол умрет, то соколица не может прожить без него и одного, дня.
Юные гости Георгия Николаевича тоже кладут цветы на могилу витязя и его жены и нередко спрашивают:
– Да правда ли все то, что вы нам рассказали?
– Не только все жители Радуля, но и моя жена, и я, и даже ученый-археолог Федор Федорович – все мы убеждены: то, что вы сейчас услышали от меня, все это истинная правда, – уверенно отвечает Георгий Николаевич.
Ему хочется, чтобы его гости подольше задумались бы над всем тем, что узнали от него об истории владимирского села на правом берегу Клязьмы под названием Радуль (с ударением на первом слоге).
Примечания
1
В данном случае рельефом археолог называет высеченное на камне какое-либо изображение.
2
В данном случае говорится о чисто звуковом, то есть одинаково звучащем сходстве различных по смыслу слов.
3
Вирши – стихи семнадцатого – начала восемнадцатого столетия, написанные особым, силлабическим размером
4
Черная немочь. – Археолог говорит о чуме – страшной заразной болезни, от которой в прошлом гибли тысячи людей, вымирали целые города. Теперь чума практически почти исчезла. Если же единичные случаи ее появляются в одной из стран Азии или Африки, то благодаря энергичным мерам врачей болезнь перестает распространяться
5
Автор не захотел сказать, как называется его книга. Может быть, читатели сами догадаются? (Примеч. редакции.)
