Лесь Гомин
Голгофа
Жене, другу посвящаю
ПРОЛОГ
1
Отец Досифей, заступив на стражу у монастырских ворот, укладывался спать. Вдруг кто-то постучал. «Нечистая сила, — подумал отец Досифей. — И кого это черти носят ночью?»
— Во имя отца и сына и святого духа, кто там?
— Свои… Откройте. Не бойтесь, — молодо прозвучал из-за ворот сочный голос.
Отец Досифей открыл калитку. Темная фигура, согнувшись, протиснулась в узкий проход и выпрямилась перед отцом Досифеем. В темноте он не мог рассмотреть гостя. Тот возвышался над ним, словно высокая башня.
— А чего тебе, добрый человече, нужно? Зачем так поздно к нам?
— Дело есть, святой отец. Я хотел бы видеть игумена.
— Отец игумен, наверное, уже спят. Подожди до утра.
— Вы все же покажите, как пройти к нему. Может, и примет.
Что поделаешь. Отец Досифей вынужден был уступить настойчивому гостю.
— Подожди, брат, вот позову сторожа.
Зачем здесь сторож? — спросил кто-то из темноты скрипучим голосом.
— Отец игумен идут, — шепотом молвил отец Досифей гостю. — Вот они.
Гость насторожился. Мелкими шажками к ним приближалась какая-то бесформенная фигура.
— Слава отцу и сыну и святому духу ныне и присно и во веки веков, — приветствовал отец Досифей.
— Аминь, — закончил игумен. — Так зачем здесь понадобился сторож?
— Да вот, отче, гость пришел к вам. Я думал, вы спите, и не хотел беспокоить.
— Благодарю, брат, за заботу. Но кто приходит ко мне с именем божьим, для того я никогда не сплю. А ты кто, раб божий? По какому делу ко мне? — спросил игумен.
— Отче, мне надобно исповедаться, — падая на колени, проговорил гость.
— Хорошо, пойдем…
Игумен засеменил к своей келье. Гость на расстоянии следовал за ним.
Русокудрый юноша-послушник, стоявший у входа в келью, низко поклонился игумену. Тот в ответ едва заметно кивнул головой и приказал:
— Подай, Василий, все, что нужно для исповеди.
Юноша молча поклонился и исчез за дверью.
Гость вошел в келью игумена и остолбенел, изумленный ее обстановкой. Пышная резная кровать с горой подушек в вышитых молдавскими узорами наволочках, расшитое домотканое одеяло, самые дорогие молдавские ковры — все приковывало взор. Киот с лампадкой и золотым распятием, толстое Евангелие в серебряном с золотом переплете, мраморный белый умывальник с шестикрылым серафимом, держащим в обеих руках большой ковш с золотой крышкой, навевали на него суеверный ужас. Он испуганно оглядывался, не зная, куда ступить. А отец Ананий, оседлав очками свой маленький, как кнопка, носик, пристально рассматривал гостя.
Перед ним стоял юноша лет двадцати пяти, высокий, стройный, плечистый. Лицо продолговатое, смуглое, с чистой бархатистой кожей. Длинный прямой нос красивой формы, красные губы плотно сжаты, словно в каком-то напряжении. Черные глаза, обрамленные густыми ресницами, смотрят будто из бездны. Вся фигура — крепкая, внушительная. Это было одно из тех лиц, которые вызывают на откровенность. И только в том месте, где нос сходился со лбом, прорезались складочки своеволия, упрямства. А брови, соединяясь над переносицей, совсем меняли лицо, и из-под них выглядывали глаза уже другого человека: пытливого, хитрого. Гость был в одежде бедного молдавского крестьянина. Отец Ананий искренне удивился:
«Зачем этакому исполину понадобился монастырь? Что привело сюда этого чудилу?»
Но вслух сказал:
— Раб божий Иван, отдай честь святым иконам и поведай о своем деле.
Иван резко повернулся к отцу Ананию и быстрым взглядом окинул его уродливую фигурку.
Отец Ананий был низенький, как гриб, сухощавый, с белой бородой, почти достигавшей пояса, с седыми космами волос и белыми нависшими над глазами бровями. Глаза — как два зеленых пятнышка на болотной воде. Лицо маленькое, сморщенное. А впрочем, лица словно и не было вовсе. Глаза все время суетливо бегали, будто искали что-то и непременно, обязательно должны были найти.
Иван трижды перекрестился и, поклонившись, молча достал кошелек, вынул пять золотых червонцев и положил перед игуменом.
— Возьмите, отче, на церковь.
Два зеленых пятнышка забегали быстрее, а кнопка носа окончательно не могла найти себе места в зарослях усов и вертелась, словно от испуга.
— Садись, раб божий, с дороги надо поесть. А потом, подкрепив тело, полечим и душу.
Предложение понравилось Ивану. Он поспешно сел к столу, но вот… куда ему девать заскорузлые, грязные руки, чтобы не испачкать скатерти? Игумен позвонил. Вошел послушник.
— Василий, скажи эконому, пусть соберет нам ужин и сам приходит сюда. — Послушник поклонился и вышел.
— Ну, раб божий Иван, не приступишь ли к делу? Говори, что привело тебя в божий дом?
Ох, эти проклятые черные, вымазанные в навозе руки, хоть гречку на них сей, а под ногтями, кажется, трава могла бы расти… Глянул на них — и окончательно растерялся. Куда девать эти руки, которые кажутся на фоне белой скатерти двумя комьями земли? Иван ерзал на стуле. Отец Ананий смотрел на него с отвращением.
На миру он вращался в светском обществе, и неотесанная монастырская братия приводила его в отчаяние. Отец Ананий брезгал садиться с монахами за трапезу. Его тошнило от их присутствия, и он становился все более раздражительным. Часто братия тайком роптала на сурового игумена, а он, прослышав об этом, еще больше придирался к каждому, и в конце концов между ним и монахами возникла пропасть недоверия и ненависти; поэтому и сейчас, когда отец Ананий смотрел на Ивана, из глубины его существа поднимались злость и отвращение. Физическая красота этого юноши раздражала его, а неопрятность вызывала тошноту. Впрочем, он должен был это терпеть и узнать о деле. И он ласково обратился к гостю:
— Не помыться ли тебе с дороги? Ты, видно, прошел немалый путь, запылился…
Иван почувствовал намек — и еще больше смутился.
— Правда ваша. Мне бы помыться… если позволите.
Отец Ананий снова позвонил.
— Василий, пусть человек помоется.
Гость вышел, а отец Ананий задержал Василия и торопливо приказал ему:
— Вымой и почисти эту скотину, чтобы не походила на свинью, вывалявшуюся в грязи.
— Слушаюсь, отче, вымою.
Через полчаса Иван сидел уже чистый, и только теперь видно было, что он действительно красив. Когда он вошел, стол уже был накрыт, а у стола сидел отец эконом — скрюченная, жалкая фигурка с огромной лысой головой. Поздоровавшись, Иван сел поодаль.
— Ну, благослови, боже, — промолвил, перекрестившись, игумен. — Будем ужинать.
Перекрестился и Иван.
— Не годится, отец игумен, всухую кушать, — заметил отец эконом. — Надо бы помаслить еду. На миру это любят.
— Еще что скажешь! Разве можно перед исповедью?
Бог простит… Все равно ему каяться… хе-хе.
— И то правда. Ох, и искуситель ты, отче, — усмехаясь, сказал отец Ананий. — Хоть как уговоришь. Он
