внесли свой вклад в бунты 1968 года. Из тогдашних революционеров лишь немногие люди, такие как Хорст Малер и Клаус Райнер Рель, перешли в национальный лагерь, большая часть их, как я уже говорил сегодня в другой связи, прошла долгие мытарства по учреждениям, добиваясь, например, лицензии на право быть учителем, и следующее поколение немцев было воспитано в духе их идеологии. От этих перевоспитанных немцев не следует ожидать, что они поддержат ревизионизм. Наоборот, Холокост — опорная точка их идеологии, «чёрное солнце», вокруг которого вращается всё их мышление.
Социолог Роберт Хелп сообщает:
«Эксперименты, которые я периодически ставил на семинарах, убедили меня в том, что Освенцим это действительно одно из немногих табу в строго этнологическом смысле слова, которые ещё существуют в нашем «свободном от табу» обществе. В то время как на другие стимулы они вообще не реагируют, «просвещённые» студенты Центральной Европы, которые не хотят больше знать никаких табу, реагируют на ревизионистские тексты о газовых камерах Освенцима столь же «спонтанно» (и со сравнимыми физиологическими симптомами), как члены первобытных полинезийских племён на нарушение табу. Они буквально выходят из себя и явно не готовы и не способны трезво обсуждать выдвигаемые тезисы… «Современное» общество по своей реакции на нарушение табу, в принципе, ничем не отличается от «первобытного»: это нарушение обычно воспринимается, как «дерзость» или «мерзость» и спонтанно вызывает «отвращение» и «ужас». В итоге, нарушителей изолируют, исключают из общества и в свою очередь «табуизируют».
Такова духовная атмосфера, которая возникла в результате «перевоспитания» в Германии. Ревизионистам противостоит не только государственный террор, но и враждебность большинства населения.
Cтудентка: Вы хотите тем самым сказать, что описанные Робертом Хелпом симптомы типичны для большинства населения Германии?
Ф. Брукнер: Они типичны для сильного меньшинства, особенно сильно представленного среди интеллектуалов. Но и то большинство немцев, которое, сталкиваясь с ревизионистскими тезисами, не «выходит буквально из себя» и о котором нельзя сказать, что оно «явно не готово и не способно трезво обсуждать выдвигаемые тезисы», в нынешних условиях никогда не решится поддержать ревизионистов. Средний немец похож на ребёнка, который, раз обжёгшись, боится огня. Он инстинктивно чувствует, что свобода мнений в его стране существует только на бумаге и что вся болтовня о ФРГ, как о «самом свободном государстве в немецкой истории» ни что иное, как пропаганда для дураков. Он знает, что есть определённые темы, которых в собственных интересах лучше избегать, иначе можно обжечь пальцы, и самая опасная из этих тем — Холокост. Поэтому он обычно не хочет даже принимать к сведению ревизионистские тезисы или читать ревизионистские книги, не говоря уже о том, чтобы выразить солидарность с преследуемыми ревизионистами, которых политики и СМИ дружно клеймят как «неонацистских фантазёров» «праворадикальных фанатиков», «фальсификаторов истории» и т. п. Средний обыватель опасается попасть в одну компанию с такими людьми.
Cтудент: Если бы этот средний обыватель непредвзято изучил ревизионистские тезисы, он, может быть, пришёл бы к выводу, что проклинаемые ревизионисты правы. Но такое потрясение трудно вынести нормальному человеку. Вполне понятно, что средний обыватель, который заботится о своём душевном покое, не испытывает желания узнать что-либо о ревизионизме и предпочитает читать спортивную газету, а не «Фиртельяресхефте фюр фрайе Гешихтефоршунг».
Ф. Брукнер: Не говоря о том, что вряд ли хоть один из тысячи немцев слышал о названном вами печатном органе, — информационная блокада полная. Без Интернета ситуация была бы почти безнадёжной, но в настоящее время подавляющее большинство людей черпает информацию из газет и телепередач, а не из Интернета, и такое положение сохранится ещё много лет. Кстати, и пользователи Интернета знают, что каждый, кто выразит хоть малейшее сомнение в Холокосте, сразу же попадёт под прицел системы. Самое сильное оружие лобби холокостников это страх.
Это относится не только к Германии, но, в разной степени, и к другим государствам западного мира. Даже в тех странах, где нет антиревизионистских законов, любое высказывание в поддержку ревизионизма почти всегда приводит к тому, что на еретика обрушивается гнев всех еврейских организаций. Эти организации через своих мальчиков на побегушках в СМИ могут организовать кампанию травли, в результате чего данный ревизионист потеряет работу, а его окружение будет его презирать. Кто готов пойти на это? Очень немногие.
Роберт Фориссон пишет о страшной силе еврейских организаций:
«Кто может противостоять давлению и кампании могущественных еврейских организаций? Почти никто. Мёртвая хватка, которой эти организации держат СМИ, их постоянные вопли и обвинения, их систематический шантаж, их невероятная ложь, страх, который они внушают, их разыгранное или подлинное бешенство, их презрение ко всем тем, кто не принадлежит к «богоизбранному народу», рано или поздно сметают всякое сопротивление. Чтобы этим организациям перестали слепо повиноваться, нужны чрезвычайные исторические обстоятельства. Тогда возникнет опасность, что униженные, оскорблённые, ограбленные или колонизированные гои поднимут головы и могут даже взбунтоваться против своих тиранов. Мистификация Холокоста или религия Холокоста постепенно развилась из раввинской лжи, которая возникла в Центральной Европе.
С помощью военной пропаганды эта ложь была потом импортирована в Западную Европу (в том числе и в нейтральные государства, в Ватикан и в такие организации, как Международный Красный Крест). Оттуда она перекочевала в США, где её подхватили Голливуд и СМИ. С удвоенной силой она вернулась через Атлантический океан, чтобы в 1945 году излиться в сердце Европы. Она сыграла решающая роль в образовании государства Израиль, будущего очага конфликтов. Она отравила послевоенный период. Каждый фермент ненависти, который порождает ложь такого масштаба в любой человеческой душе, отравляет нашу общественную и политическую жизнь до сих пор. Выжимание огромных финансовых средств, основанное на запугивании и терроре, питает уже полвека гешефт Шоа, индустрию Шоа. Можно сказать, что руководители этих еврейских организаций ради собственного удовольствия заботятся об умножении рядов антисемитов, укрепляя все стереотипы лживого, вороватого, одновременно плаксивого и наглого еврея, который до конца времён будет вопить о мести и требовать свой фунт мяса. Эти евреи снова оживляют образ Шейлока».
Cтудентка: Если еврейские организации хотя бы наполовину столь могущественны, как утверждает Фориссон, шансы на ревизионистский прорыв равны нулю. Что будут делать ревизионисты, если Россия не разыграет карту Холокоста? Будут ли они продолжать бороться? Не похожа ли их борьба на сражение Дон Кихота с ветряными мельницами? Что сильней повлияет на мышление масс: статья Карло Маттоньо о пропускной способности крематориев Освенцима, которую, хотя она научно неопровержима, прочтут от силы 3000 человек, или голливудский фильм вроде «Списка Шиндлера», который посмотрело полмира?
Ф. Брукнер: Историю всегда делало меньшинство. Кроме того, Богиня истории любит преподносить сюрпризы. Кто в ноябре 1988 года думал о том, что через год падёт Берлинская стена? Последняя битва за Холокост ещё впереди.
Cтудент: Но в этой последней битве силы будут слишком неравны. С одной стороны, горстка ревизионистов, коекто из которых может лишь с большим трудом оплатить свою квартиру и которым полностью закрыт доступ к СМИ, а с другой стороны, во-первых, правительства демократических стран, всё большее число которых создаёт правовой инструментарий для криминализации ревизионизма, во-вторых, СМИ и, в-третьих, могущественные еврейские организации. Эта битва для ревизионистов заранее проиграна.
Ф. Брукнер: Так думают те, кто сегодня, благодаря лжи о Холокосте, стоят на пороге мирового господства. Эти люди хорошо бы сделали, если бы перечитали древнегреческого философа Деметрия Фалерского, который писал под впечатлением побед Александра Македонского:
«Если бы 50 лет назад какой-нибудь бог предсказал будущее персам, или персидскому царю, или македонянам, или царю македонян, разве они поверили бы, что ныне от персов, которым был подвластен почти весь мир, останется одном имя, и что македоняне, которых раньше едва ли кто знал даже имя, будут теперь владычествовать над миром? Поистине непостоянна наша судьба. Всё устраивает она вопреки ожиданию человека и являет своё могущество в чудесном».
Др. Фридрих Брукнер выступил в России со своими лекциями в январе 2006 г. Мы сообщаем нашим читателям о самых важных событиях, развернувшихся на ревизионистском фронте.
В том же январе 2006 г. француз Жорж Тей (Georges Theil), бывший депутат от Национального Фронта в региональном парламенте, был приговорён к шести месяцам лишения свободы и к многочисленным штрафам в общем размере более 100 000 евро. Он обвиняется за публикацию ревизионистской книги под названием «Случай неповиновения. Как становятся ревизионистом», которую он издал под псевдонимом Гилберт Дубреил.
В декабре 2006 г. в Тегеране состоялся Международный конгресс по изучению Холокоста, на котором, помимо ревизионистов, выступили также и сторонники ортодоксальной истории. Часть самых важных рефератов, которые были зачитаны на конгрессе, вошли в книгу, выпущенную издательством «Алгоритм» под названием «Исследование холокоста. Глобальное видение. Материалы международной Тегеранской конференции 11–12 декабря 2006 года».
В том же декабре 2006 г., спустя несколько дней после завершения Тегеранского конгресса, из австрийской тюрьмы был выпущен на свободу британский историк Дэвид Ирвинг, после того как он отбыл одну треть срока, вместо положенных трёх лет. Как и следовало ожидать, Дэвид Ирвинг полностью отказался от сделанных им 17 лет назад во время одного своего доклада в Австрии ревизионистских высказываний, чтобы обеспечить себе досрочное освобождение.
В январе 2007 г. правительство Проди в Риме объявило о том, что оно планирует ввести антиревизионистский закон, но, после протеста 150 итальянских профессоров, оно отказалось от данного проекта.
В феврале 2007 г. в ФРГ к пяти годам тюремного заключения был приговорён Эрнст Цюндель. Как сообщает «Берлинер Тагесцайтунг» («Berliner Tageszeitung»), от 16 февраля, «судья отклонил все ходатайства защиты о допущении доказательств, кратко обосновав своё решение тем, что суд считает несущественным, был ли Холокост или нет. Отрицание Холокоста в Германии запрещено в любом случае».
В марте 2007 г. был вынесен приговор Гермару Рудольфу: два с половиной года лишения свободы. Решение суда получилось относительно мягким. Это связано с тем, что Рудольф поручил своим защитникам отказаться от всех — не имеющих никаких шансов на успех — ходатайств о допущении доказательств, чтобы сократить судебный процесс.
В октябре 2007 года был приговорён к одному году тюрьмы французский инженер-химик Винсент Рэнуар за распространение ревизионисткой литературы. Это самое строгое наказание во Франции, вынесенное на основе закона Гэсо.
В ноябре 2007 года Верховный суд Испании вынес решение о том, что закон против «отрицания Холокоста» нарушает закреплённое в Конституции право на свободу слова и поэтому должен быть отменён. Закон применялся лишь один раз, а именно против книготорговца Педро Варела, который в 1998 году был осуждён на пять лет тюремного заключения за продажу ревизионистской литературы. Но приговор не был исполнен, после того, как Верховный суд Каталонии признал закон неконституционным и направил решение вопроса в Верховный суд страны, которому в свою очередь потребовалось девять лет для вынесения решения. Для австрийского писателя Герда Хонзика, осуждённого в Австрии за «отрицание Холокоста», данное решение Верховного суда Испании оказалось принятым слишком поздно. После вынесения приговора в Австрии он бежал в Испанию и прожил там спокойно пятнадцать лет. В октябре 2007 г., за месяц до отмены закона, его выдали Австрии, где он в данный момент сидит в тюрьме и ожидает нового процесса за рассылку ревизионистских материалов из Испании.
В январе 2008 г. австрийский инженер Вольфганг Фрёнлих (Wolfgang Fronlich), специалист по борьбе с микробами и паразитами с помощью газа, был приговорён в Вене к четырём годам тюрьмы за «отрицание Холокоста». Поскольку он уже раньше был приговорён к двум годам условно, ему придётся отсидеть 6 лет.
В том же январе 2008 г. Сильвия Штольц (Silvia Stolz) адвокат Эрнста Цюнделя и других ревизионистов, была приговорена в Германии к трём с половиной годам тюремного заключения, потому что она, защищая своих клиентов, сама применила ревизионистские аргументы.
