будущих войн лежит не на поверхности - в области энергетики, а в глубине, в иерархических устоях коллективной соборности и многонациональной государственности. Демонтаж (фрагментация) государственности позволяет достичь далеко идущих целей, включая контроль над национальной энергетикой. Следовательно, этот контроль представляет собой вторичный, производный фактор войны. Первичной же целью является фрагментация государственного единства, позволяющая обеспечить реализацию всех политических, экономических, духовных и прочих задач. Мотивом войны в эпоху сетевого мироустройства будет усиление того или иного государства на принципах централизации власти, действующей в соответствии с традиционными духовными канонами, основу которых составляет Иерархия. Сеть восстает против Иерархии во всех формах ее проявления. Любые попытки на национальном уровне усилить государственность и обеспечить благодаря этому социальную справедливость и межнациональное единство, чреваты войной. Любые попытки возродить традиционные связи между иерархически ориентированными государствами - чреваты войной против них. Любые попытки сохранения и утверждения Иерархии в политической, экономической и духовной сфере, а также стремление воспрепятствовать сетевой фрагментации превращаются в угрозу возникновения войны, которая причем эта война сети против Иерархии может вестись под разными предлогами вроде борьбы за демократию, против терроризма, против тоталитаризма и т.д. и т.п. Настоящая, историческая Россия, хранит в себе мощный потенциал иерархичности, который не раз позволял ей восставать из пепла. Эта потенциальная возможность возрождения Иерархии как стержня внутренней жизни сильного справедливого российского государства и центра международной жизни, притягивающего к себе все иерархически ориентированные государства, делает нашу страну главной мишенью сети в ее войне против Иерархии. Только, уничтожив Россию как государство и Святую Русь как духовную державу, сеть сможет уничтожить основы иерархического миропорядка и его традиции, осуществить де-иерархизацию путем фрагментации, что и является целью первого этапа трансформации. Выполняя свою разрушительную функцию, сеть готовит приход тотальной тирании, охватывающей все пространства жизнедеятельности человечества: физическое, ментальное (сферу сознания) и духовое. На втором этапе трансформации мироустройства происходит переход от фрагментированной сети через то, что сетевики называют «стяжка», к объединению на жестких тоталитарных принципах. Насаждается агрессивно анти-иерархическое мироустройство, организационной основой которого становится антирархия. В силу своей богоборческой, антихристианской сущности оно означает установление духовного рабства и ведет человечество к духовной гибели, что позволяет назвать этот «новый мировой порядок» танатократия (власть смерти). Как написано в сетевой стратегии, на втором этапе планируется заменить «пришедшее в упадок государство надгосударственными образованиями в политике, экономике и культуре». Целью этого этапа является «интеграция», результатом которой должно стать создание «глобального государства», которое в православии связывают с приходом и воцарением антихриста. Эти два описанных выше этапа можно соотнести с путем апостасии, отступления от христоцентрического мира, организующим началом которого является Иерархия. На ее вершине в душе человека находится Господь, а высшей политической формой государственности является священная монархия, опирающаяся на крепкую семью, которая олицетворяет малую Церковь. Уклад, создающий возможности для спасения к жизни вечной, воплощается в системе жизневластия (Витакратии), которой противостоит нетократии (власть сети), прокладывающая дорогу танатократии (власть смерти). Нетократия соотносится с первым этапом трансформаций, танатократия - со вторым. В сконцентрированном виде суть этих трансформаций и планы тех, кто стремится обратить человечество от жизни к смерти, выражены в словах одного из главных стратегов нового мирового порядка З. Бжезинского, который заявил, что их главной целью является провести народы
1. от традиционных религий (т.е. от иерархических цивилизационных и государственных устоев, опирающихся на традиционную религию)
2. через национальное самосознание (т.е. через фрагментацию по родоплеменному признаку с помощью сети вне традиционного религиозного и государственного начала)
3. к универсальной идеологии (т.е. к глобальной тирании узкого круга правителей мира над большинством, которое больше не идентифицирует себя с традиционной религией, государством и национальностью).
