неустанно карали они всякую несправедливость, в особенности убийства, наказывая виновного безумием (преследование Ореста), насылая на него порчу и смерть. Часто выступали втроем — Аллекто (Непрощающая), Мегера (Завистница) и Тисифона (Мстящая за убийства). Э. изображались в облике, внушающем ужас, со змеями в волосах, факелами и бичами, производящими страшный шум В Афинах почитали как эвмениды. Известно античное изображение «Спящая Эриния» (т. н. «Медуза Людовизи», римская копия). Э. являются действующими лицами в балладе Ф. Шиллера «Ивиковы журавли».
ЭРОТ, Эрос (греч. любовь), греческий бог любви (римский Амур Купидон), считался одной из древнейших, самовозникшей космогонич. первобытной силой, способствующей развитию упорядоченного мира из хаоса позднее стал рассматриваться как сын Ареса и Афродиты, всегда сопровождавший свою мать; изображался крылатым стрелком из лука. Своими стрелами он возбуждал не только любовь между мужчиной и женщиной но также и между мужчинами. Его возлюбленной была Психея. В философии Сократа и Платона Э. одухотворен. Поскольку Сократ предполагал, что из познания истины вытекают справедливые и нравственные поступки то Э. означает готовность (самоотречение) для формирования души и духа. Поэтому эротика Сократа состоит из взаимной склонности учителя и ученика которая способствует взаимному достижению духовных и нравственных целей. У Платона, особенно в «Пире» Э. означает стремление и любовь к познанию прекрасного. В эллинизме бог любви стал изображаться все более юным, порхающим дерзким сорванцом; он мучит своими стрелами и людей и богов. В греческом искусстве с V в. до н. э. эроты, крылатые, как правило, обнаженные мальчики, изображались как спутники богини любви (берлинская чаша Макрона с изображением суда Париса); в эпоху эллинизма и Римской империи были популярны также амуры. Э. можно встретить на фризах, настенной живописи, саркофагах, рельефной керамике и в искусстве малых форм. Э., или Амур, был излюбленным персонажем пластики (Лисипп); вместе с Психеей (Канова, Торвальдсен, Бега, Роден), он вдохновлял живописцев (Тициан, Корреджо, Рубенс, Рени, Кокошко) и композиторов.
ЭСОН, в греческой мифологии — правитель Иолка, сводный брат Пелия, отец Ясона. Пелий лишил Э. власти и убил его. По другой версии Э. был омоложен супругой Ясона Медеей после возвращения аргонавтов из Колхиды.
ЭСХИЛ (ок. 525–456 г. до н. э.), древнегреческий поэт-драматург, «отец трагедии». В его творчестве — настроение суровой бодрости и доверие к справедливому устройству мира, но также и страха перед возможным нарушением человеком мировой «меры». Превратил трагедию из обрядового действия в собственно драматический жанр. Среди образов Э. особое место занимает Прометей («Прикованный Прометей».)
ЭЭТ, мифический царь страны Эа (Колхиды), брат Кирки и Пасифаи, отец Медеи. Фрикс бежал к нему в страну на золотом баране, шкуру которого у Э. похитили аргонавты.
ЯСОН, Язон, в греческой мифологии сын Эсона из Иолка. Брат Эсона Пелий, свергнув Эсона с престола, послал Я. в Колхиду за Золотым Руном, чтобы погубить его. Я. возглавил поход аргонавтов в Колхиду и выполнил поставленные царем Колхиды Ээтом задачи (распахать поле на огнедышащих быках, посеять драконовы зубы и побороть выросших из них мужей). Он тайно похитил Руно с помощью Медеи, дочери Ээта, и отправился с нею на родину. Изгнанные оттуда, они переселились в Коринф, где Я. отверг Медею, чтобы жениться на Главке. Пластика Торвальдсена.
ЯСОН из Фер, тиран Фер; будучи тагосом (гр. — верховный вождь, главнокомандующий), к 372 г. до н. э. объединил под своей властью всю Фессалию, и это по существу монархическое государство стало играть значительную роль в политической жизни Ср. Греции. Видимо, Я. планировал поход против персов, но в 370 г. до н. э. он был убит в результате заговора аристократов. С этого времени в Фессалии утвердилась власть аристократии.
,
Здесь и далее стихи в переводе Г. Усовой.
Ибо «in portum ire non permisit Laoedon» я прочел: «in Pontum ire». В любом другом случае, в этом отрывке нет смысла (Примеч. автора).
Геркулес — у др. греков Геракл (см. примечания) (Примеч. автора).
Александрийцы идентифицировали его с островком Пуга (38°29 В. Д., недалеко от стока реки Керас, или Кассаб. Здесь проходит миграционный маршрут, и как раз там имеется удобная расщелина в горах позади островка (Примеч. автора).
Я использовал более современную форму «Пифонесса», которая во многом означает то же самое и напоминает название «Пифонисса» на вульгарной латыни, данное Аэндорской волшебнице — которая, кажется, была посредником-оракулом усопшего героя, пророка Самуила. (Примеч. автора).
