Gonzalez Suarez F. Historia eclesiastica del Ecuador. Quito, 1881.
Groot J. M. Historia eclesiastica у civil de Nueva Granada, escrita sobre documentos autenticos, v. 1-5. Bogotá, 1889-1893 History of Latin Américan civilisation, v. I-II. L. Hanke, ed. London, 1967.
Holleran M. P. Church and state in Guatemala. New York, 1947.
Ingenieros J. La evolution de las ideas argentinas. Buenos Aires, 1946.
Instituto Superior de Estudios Eclesiasticos. Libro Anual. 2-a parte. México, 1974.
Larrea J. I. La iglesia у el estado en el Ecuador. Sevilla, 1954.
Leturia P. de. Relaciónes entre la Santa Sede e HispanoAmérica, 1493- 1835, v. I-III. Roma, 1959-1960.
Levillier R. Organizatión de la iglesia у ordenes religiosas en el Virreinato del Perú. Madrid, 1919.
Lievano Aguirre I. Los grandes conflictos sociales e economicos de nuestra historia, v. I-II. Bogotá, 1960.
Lopetegui L., Zubillaga F. Historia de la iglesia en América Española. Desde el Descubrimiento hasta comienzos del siglo XIX. México, América Central. Madrid, 1965.
Mecham J. L. Church and state in Latin América. Chapel Hill, N. Carolina, 1966.
Memoria del Primer Congreso Venezolano de historia eclesiastica. Maracaibo, 1969.
Moses B. The establishment of Spanish rule in América. An introduction to the history and politics of Spanish América. New York, 1965.
Moses B. South América on the eve of emancipation. New York, 1965.
Moses B. Span's declining power in South América. 1730-1806. New York, 1965.
Mases B. The Spanish dependencies in South América. An introduction to the history of the their civilisation, v. I-II. New York, 1965.
Murray P. V. The Catholic church in México, v. I (1519-1910). México, 1965.
Oliveira Torres J. C. de. Historia das ideas religiosas no Brasil: a Igreja e a sociedade brasileira. São Paulo, 1968.
The origins of the Latin América revolutions, 1808-1826. Humphreys R. A., Linch J., eds. New York, 1966.
Ortiz F. Historia de una peiea cuba-na contra los demonios. La Habanar 1959.
Perelstein B. La cultura «Occidental-Cristiana» - ideologia del expansionismo colonial. Buenos Aires, 1956.
Perez Ayala J. M. Antonio Caballero у Gongora, virrey у arzobispo de Santa Fe, 1723-1796. Bogotá, 1951.
Porras Munoz G. Iglesia у estado en Nueva Vizcaya (1562-1821). Pamplona, 1966.
Quirarte M. El problema religioso en México. México, 1967.
Restrepo J. P. La iglesia у el estado en Colombia. London, 1881.
Robles O. Filosofos méxicanos del siglo XVI. México, 1956.
The Roman Catholic church in colonial Latin América. Greenleaf R., ed. New York, 1971.
Rubio-Merino P. Don Diego Camacho у Avila, arzobispo de Manila у Guadalajara de México (1695- 1712). Sevilla, 1958.
Sainz de la Mora J. La colonizatión española у la iglesia en América. La Habana, 1911.
Santa Teresa L. de. Historia documentada de la iglesia en Uraba у Darien. Desde de descubrimiento hasta nuestros dias, v. 1-15. Bogotá, - 1956-1957.
Silveira Camargo F. de. Historia eclesiastica do Brasil. Petropolis, 1955.
Silva Cotapos C. Historia eclesiastica de Chile. Santiago, 1925.
Sosa F. El episcopado méxicano, v. I-II. México, 1962.
Vargas Ugarte R. Historia de la iglesia en el Perú, v. 1-3. Lima, 1953- 1961.
Waiters M. A history of the church in Venezuela, 1810-1930. Chopel Hill, Mass., 1933.
Watters M. Telon de fondo de la iglesia colonial en Venezuela. Caracas, 1951.
Zuretti J. C. Historia eclesiastica argentina. Buenos Aires, 1945.
Примечания
1
Часть отчета 12 миссионеров была обнаружена в Секретном архиве Ватикана только в начале XX в. и впервые опубликована в Риме в 1924 г.
2
Сюда входили: 2 тыс. францисканцев, 900 доминиканцев, 250 мерседариев, 1200 августинцев, 540 иезуитов, 150 кармелитов и 600 священников см.: (Borges P. Op. cit., p. 532). В колониях имелось некоторое число представителей и других орденов — бенедиктинцев, госпитальеров Сан-Хуан-де-Диоса, бетлемитов. По далеко не полным данным, в XVI в. в Западные Индии прибывало ежегодно около 90 монахов, в XVII в. — около 100, а в XVIII в. — около 130. В конце XVII в. там насчитывалось около 11 тыс. монахов, из них около 20% составляли иезуиты. К концу столетия, несмотря на изгнание иезуитов, общее число монахов не только не уменьшилось, а даже увеличилось и составляло несколько более 11 тыс. (Lopetegui L., Zubillaga F. Op. cit., p. 197)
3
Вот какую картину выявил анализ 1467 дел инквизиционного трибунала в Лиме, относящихся к этим столетиям, произведенный X. Т. Мединой: 297 дел о двоеженстве, 243 — о иудействе, 172 — о колдовстве, 140 — о распутстве, 109 — о попытках священников соблазнить женщин в исповедальне, 90 — о богохульстве, 65 — о протестантстве, 45 — о мирских прегрешениях, остальные 306 — по другим обвинениям (Medina J. Т. Historia del Tribunal de la Inquisition de Lima (1569-1820), v. II, p. 452).
4
Иезуитский орден подразделялся на «провинции», в которые входили, как правило, несколько стран. Кроме Парагвайской иезуиты имели в колониальной Америке еще Мексиканскую и Перуанскую «провинции».
5
