Бернштам А. Н. Очерки истории гуннов. С. 221–222.
201
Бичурин Н. Я. История Тибета… Т. I. С. 113.
202
Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Изменения климата и миграции кочевников // Природа. 1972, № 4. С. 44–52.
203
См. работы Л. Н. Гумилева: Гетерохронность увлажнения Евразии в Средние века (Ландшафт и этнос), V. Вестник ЛГУ. 1966, № 18. С. 85; Открытие Хазарии. С. 64.
204
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 11–13.
205
В «Бэйши» эти предводители названы сыновьями один другого. Это явная ошибка историка, происходящая из его склонности к модернизации. См.: Бичурин Н. Я. Собрание сведений… Т. I. С. 185. В «Тунцзянь ганму» эта ошибка не повторяется. См.: Бичурин. С. 186.
206
Бичурин Н. Я. Собрание сведений… Т. I. С. 186.
207
Там же.
208
Это название удержало только одно из телеских племен. Оно образовано этнонимом «теле» + суффикс монг. мн. числа — «ут». Предлагаем применять этот термин вместо привычного «теле», потому что часто возникает путаница этнонима «теле» с названием «толос», что означает по-тюркски «восточное крыло орды». См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 13.
209
Цифра приблизительна. Всего в империи Янь числилось 9 990 тыс. душ, но часть их были сяньбийцами (Wieger. С. 1156).
210
Wieger. С. 1157.
211
Ibid. С. 1162.
212
Название «сяньби» состоит из иероглифов, обозначающих рыбу и барана. См.: Wieger. С. 1159.
213
Ibid. С. 1159.
214
Надо сказать, что этот комендант сдал крепость ради того, чтобы спасти свою мать, захваченную тангутами. С нашей точки зрения, он совершил измену, но по конфуцианским принципам забота о родителях выше заботы о государстве: этим он оправдал свое поведение, а верность родине проявлял тем, что грубил победителям.
