субботу: муху или комара), на что выделяются большие средства, и т. п.: все это служит целью духовного и физического закабаления. Тогда как христианство опирается на концепцию любви, ислам — на концепцию совершенствования и мира, и оба (помимо инстинктов) взывают к разуму, к сознанию, то иудаизм взывает исключительно к подсознанию, управляя человеком через его темную, неподвластную разуму, сторону, кодируя его мозг, воздействуя гипнотическими и психофизическими средствами. Демагогические, риторические, гематрические талмудистские рассуждения своей бесконечностью, амбивалентностью и софистикой стоят ближе к подсознательному, чем к сознательному.
В своей работе 'Варяжский рецедив' я разбираю феномен закабаления варягами, под руководством евреев, некогда 'свободных' племенных союзов, с их родовой демократией и относительно высоким уровнем цивилизации. Монголо-татарское нашествие явилось восточным близнецом нашествия викингов: и те, и другие были кочевниками; первые — кочевниками моря, вторые — степными кочевниками. Евреи — кочевники пустыни, чуть ли не сразу превратившиеся в виртуальных кочевников, — третий элемент той гремучей смеси. Не случайно еврейская держава Хазарский Каганат возникла в рамках именно той эпохи. Тот давний процесс закабаления я сравнил с сегодняшним процессом ярого наступления на права большинства, ведущий к закабалению. Так же, как викинги подменяли собой в каждом крупном и важном племенном союзе (поляки, русские, и т. д.) элиту родовой 'знати', точно так же и сегодня повсюду на самые видные посты, или 'параллельно', на руководящие должности, на ключевые позиции ставятся еврейские князья, формируя мировую еврейскую аристократию. В ходе истории этот обыгранный сценарий повторялся десятки раз, и вот — он опять в силе сегодня.
Так как рабство имеет для еврейского сознания сакральное, религиозное значение, оно не сводится к простому способу обогащения или к форме социально-экономических отношений. Оно совершенно самостоятельное, самодовлеющее явление, неотделимое от еврейской психики.
Для Ротшильдов и прочих еврейских баронов, которые стоят выше израильского фиктивного правительства, выше израильской государственности, НАД премьер-министрами Израиля и даже над Моссадом, создание и поддержание государства Израиль — это не только целый змеиный выводок их темных планов по усилению своей власти на земле, но в первую очередь сакральное мистическое действо, иррациональное, основанное на религиозном фанатизме. Семилетний мальчик, сын моего приятеля, неожиданно понял, что, даже если бы евреи имели какое-то отношение к древним евреям, некогда захватившим Палестину и сделавшим канаанейский город своей столицей Иерусалимом, то и тогда их 'права' на Палестину были бы не большие, чем 'право' хазаров, печенегов или половцев образовать сегодня свое государство на территории России. А взрослые люди этого не понимают этого уже 60 лет! Европейские евреи, ашкеназы, не только не имеют никакого отношения к страшным древним кочевникам пустыни из ближневосточного региона, они не имеют ни одного не лживого довода о своих претензиях на Палестину. Мистической свойство и назначение Израиля для тех, кто тайно и явно стоял за его основанием и за его теперешним существованием, состоят, помимо прочего (не менее изуверского), в установлении абсолютного, максимально возможного рабства, которое должно быть (по планам еврейской верхушки) распространено из Израиля по всему миру.
Рабство — это форма еврейского сакрального доминирования, подавления всех других религий, концепций и культур, превращение не евреев в рабов. Не случайно израильские законы в высшей степени точно отражают форму этой концепции, концентрируясь на рабстве и вокруг оного группируясь, как вокруг стержня, который стал основой израильского законодательства. 'Законотворчество' израильских сатанистов постоянно расширяет сферу и применение рабства и беззакония.
В своем ежегодном отчете (2005) 'Международная Амнистия' указывает, что в июле Израиль принял новый закон, лишающий палестинцев права требовать компенсации за смерть, увечье или материальный ущерб, причиненные израильской армией. Другой документ той же организации, (Amnesty International May 2000 AI Index: MDE 15/17/00), подчеркивает, что в Израиле рабство не запрещено, и что там официально разрешено покупать и продавать людей. О прямой связи израильского законодательства — и еврейских религиозных законов можно узнать из книг 'Iyunim be-mishpat Ivri uve-Halakhah: divre ha-kenes le-mishpat Ivribi-Yeshivat hakhme Lublin', 754 / orkhim, Aharon Enker, Sinai Doitsh. Ramat-Gan: Universitat Bar-Ilan, 1998; 'Itamar Warhaftig, ha-Hithayevut: tokpah, ofyah ve-sugeha. Yerushalayim: Sifryat ha-Mishpat ha-Ivri', 2001; Meir Amit, Rosh be-rosh: mabat ishi al eruim gedolim u-farshiyot alumot. Or Yehudah, Hed artsi, 1999 (Израильские законы, правительство и политическое устройство. Военно-промышленный комплекс, полностью сросшийся с гражданским обществом, и не отделимый от него; генералитет; особая роль в Израиле секретных служб в общественной жизни; причудливая смесь израильской экономики с военной машиной, правительственными органами и секретными службами. Охватывает период с 1948 по 1957 год); Israel: Hok seder ha-din ha-pelili, 1982 (Перевод на английский с иврита книги: Criminal law, procedure law (consolidated version) 1982, Haifa, Israel: Aryeh Greenfield-A.G. Publications, 1998. Израильские уголовные законы); Hidushim be-heker ha-haklaut uva-khalkalah ha-atikah shel Erets-Yisrael: kovets hartsaot / arakh Shimon Dar. Ramat Gan: Universitat Bar-Ilan, ha-Fakultah le-madae-ha-Yahadut, ha-Mahlakah le-limude Erets-Yisrael, 1992 (Влияние религиозного фанатизма на израильские законы. Земельное законодательство Израиля и его религиозно-расистские аспекты. Статус земли Палестины (Эрец-Исраэль) и ее использования в израильских законах и его религиозные коннотации); Zekhuyot ha-yeled be-Yisrael: kovets maamarim u-mekorot / arkhu Yitshak Kadman, Galiyah Efrat. Yerushalayim: ha-Moatsah ha-leumit li-shelom ha-yeled, 1998 (Законы о детях в Израиле), и десятков других, изученных нами.
Законы о каблануте — это узаконенное бесправие, фактически — рабство. Каблан (хозяин) — посредник — даже не подрядчик, а субподрядчик, который получает право сдавать в аренду рабочую силу: ну, как сдают в аренду, скажем, автомобиль или музыкальную аппаратуру. Каблан из фирмы по найму — не начальник, не работодатель, не хозяин-наниматель; это чистой воды рабовладелец, который именно в л а д е е т работником как рабом, или, что в некотором смысле еще хуже — как вещью. За сдачу в аренду рабочей силы каблан получает 'арендную плату', оставляя работнику ровно столько, сколько надо, чтоб тот не умер с голоду. На невольников кабланута закон о минимальной заработной плате не распространяется, они, как правило, получают ниже минимума, чем Израиль нарушает международные законы и договоры. Невольники кабланута не имеют права ни на гарантированную технику безопасности, ни на компенсацию в случае травмы, ни на оплачиваемый отпуск, ни на выходное пособие, ни на выходные дни, ни на нормированность работы, ни на пенсию, — ни на что. Они не имеют права открыть нормальный счет в банке, получить кредитную карту, взять ипотечную ссуду. Эти люди практически лишены всех основных гражданских прав, и большинство их в Израиле — это дискриминируемые больше всех других выходцы из бывшего СССР…
Комиссия по правам человека ООН в своем отчете 1999 года резко осудила Израиль в связи с нарушением международных норм в области трудоустройства, дискриминацией в приеме на работу, понуждением дискриминируемых меньшинств работать на условиях, несовместимых с нормами, принятыми в демократических и соблюдающих права человека странах. Ряд резких осуждений в адрес Израиля имел место со стороны других организаций, занимающихся вопросами прав человека. Очень важно отметить, что это происходит уже после развала СССР, так что его лоббирование в ООН и в других организациях уже более не влияет на подобные отчеты! Исчерпывающая информация о законах квиюта-кабланута, их анализ и общая картина этого чудовищного явления даны в статьях двух профессиональных журналисток: Ривки Рабинович и Ирмы Циколь.
Каблан-посредник в Израиле имеет право скрывать свой адрес, номер телефона, и т. д. Тысячи примеров говорят о том, что нанятый на работу через каблана часто никогда его не видит, но при этом каблан ежемесячно присваивает себе значительную часть зарплаты, переводя на счет эксплуатируемого иногда только половину его реальной зарплаты. В других случаях каблан передает месячный чек из рук в руки, и происходит это не в конторе, но где-нибудь на улице. Часто зарплата просто не выплачивается в течение месяцев (если работник верит пустым обещаниям, и продолжает трудиться на паразита). Добиться возврата денег через суд в Израиле практически невозможно.
Американский отчет 2005 года несколько раз подтвердил, что международные требования о равной и не дискриминационной зарплате в Израиле злостно нарушаются. В том же отчете говорится, что 21 сентября 2003 года Гистадрут призвал около полумиллиона работников к забастовке, в связи с тем, что 20- ти тысячам государственных служащих недоплачивали зарплату. Надо заметить, что эта категория служащих в Израиле самая привилегированная, так что в целом проблема невыплаты или недоплаты
