Замечательно, не правда ли?
Не случайно евреи добивались в США, в Канаде и в других странах принятия закона о так называемых 'Hate Crimes' (преступлений на почве ненависти и разжигания межнациональной и межконфессиональной розни), ведь они были абсолютно уверены, что их эти законы не касаются.
Напрасно думать, что эти садистские призывы к убийству угрожают только последователям пророка Магомета. Это призывы к убийству всех гоев (не евреев), где бы они ни жили, где бы ни находились. Несведущие люди просто представить себе не могут, каким образом и как скоро бешеные израильтяне могут с таким же успехом убивать русских детей и матерей, православных священников и русскую интеллигенцию. А российская армия будет стоять, и безучастно смотреть, как сегодня безучастно смотрят на деяния кровавых извергов, убивающих арабских, маронитских, армянских жен и детей армии Египта, Сирии, Иордании, и Марокко. Ведь кроме двух совершенно идиотских позиций ('евреи — жертвы Холокоста и диких исламских террористов', или 'евреи — крутые ребята, давайте им поаплодируем') в России сегодня больше ничего и нет.
Но мировое еврейство не было бы мировым еврейством, если бы не делало ставки на противоположные стороны политического спектра. Сегодня право-националистический, консервативный лагерь ультра-патриотов наводнен евреями-экстремистами, крипто-евреями, израильскими шпионами и подпевалами не меньше, чем лагерь 'демократов'. В правом лагере политика Израиля проводится через таких его агентов, которых, как и Генделева, можно назвать профессиональными израильскими политиками. Один из этих перевертышей, которых любят печатать правые газеты 'Взгляд' и 'Сегодня': Леонид Радзиховский, еще один сионист, что своими неискренними, натянутыми словами о 'благе России' прикрывает верную службу сионистскому Израилю.
Леонид Радзиховский (1953) — независимый политолог. Окончил Московский государственный университет. Кандидат психологических наук, специалист по истории психологии. Работал в Институте психологии Академии педагогических наук СССР. 5 апреля 1995 стал депутатом Госдумы, был членом парламентской фракции 'Выбор России'. В декабре 1997 баллотировался в депутаты Государственной думы РФ по общефедеральному списку 'Демократический выбор России' — 'Общее дело' (блок не преодолел 5- процентный барьер). С декабря 1995 по 1997 — политический обозреватель журнала 'Огонек'. В 1996 был спичрайтером кандидата в президенты РФ Александра Лебедя. 1997–2000 — политический обозреватель газеты 'Сегодня'. Как видим, этот еврей-сионист глубоко укоренен в право-националистическом лагере.
В своей заметке (газета 'Взгляд', 9 августа 2006) 'Война. Совершенно разные вещи' этот затаившийся израильтянин заявляет без обиняков:
'Хорошо устроился — у меня две рубашки! Гражданин России (и не стыжусь этого, хотя и не в восторге от своего государства) и еврей (и тоже не стыжусь…)'.
В предисловии к редакции 1999 года (первая редакция: 1992–1993 годы) своей работы 'ГУЛАГ Палестины' я писал:
'(…) периодически оказываясь в конфликтной ситуации с Турцией или Ираном, Россия оставалась при этом одним из наименее 'объевреенных' государств. Несмотря на примерно 10-летний период 'еврейского большевизма', та же ситуация сохранялась и при Советской власти. В 'арабо-израильском' конфликте СССР официально поддерживал арабов, тем самым в корне пресекая враждебное России движение панисламизма на своей территории или вблизи своих границ. Все изменилось в результате вторжения в Афганистан. Именно оно перевернуло отношение как ближайших к России исламских народов, так и арабского мира. (…)
(…) В этой ситуации Россия ухватилась за иллюзорно-фальшивую возможность разбить своих врагов руками Америки. С молчаливого попустительства России, США вторглись в Афганистан, принялись колонизировать бывшие советские республики. Сиюминутная тактическая выгода оказалась важнее, чем долгосрочная стратегическая опасность соседства с базами Соединенных Штатов. (…) Любая критика более враждебного (чем ислам) христианскому миру и — особенно — России израильского режима стала фальшиво восприниматься как про-исламская. Дебилами выдуманная идиома 'враг моего врага — мой друг' превратилась в предположение, что каждый, кто критикует Израиль — враг России.
Неспособность понять, что противостояние между палестинцами и Израилем не является противостоянием между мусульманами и евреями (в котором христиане — якобы — должны держать сторону Израиля), и крайнее разложение нравственных основ и принципов (из-за чего никакие доказательства и факты не способны возыметь действия) (…)
(…) Отличие конфликта в Чечне от израильской политики на оккупированных палестинских территориях капитальное:
1) Россия не воюет против христиан, как это делает Израиль;
2) Чечня досталась России в наследство от 2-х предыдущих режимов — царского и советского, а не была захвачена при жизни одного поколения, как палестинские территории — Израилем;
3) историческая 'глубина' и включение Чечни в состав своей территории предполагает более неразрывные связи, чем между Израилем, и оккупированными им территориями;
4) чеченцы имели гражданство СССР, а потом гражданство России, паспорта, и могли передвигаться по всей территории страны, ездить за границу и жить во всех городах, тогда как Израиль превратил оккупированные территории в огромный концлагерь, в котором лишенные гражданства, паспортов и каких бы то ни было прав, в жутких условиях, поколения палестинцев рождаются и умирают узниками;
5) в Чечне российской армии противостоят не вооруженные камнями или винтовками позапрошлого столетия отчаявшиеся узники-палестинцы, но хорошо обученные и вооруженные до зубов боевики;
6) текущий конфликт в Чечне вызвала не новая репрессивная политика России (тогда как восстания палестинцев: отчаянные бунты против чудовищной эксплуатации, пыток, убийств, бесправия и произвола), но истребление русского населения, превращение русских в рабов, работорговля и наркоторговля, захват заложников и оружие в российских городах, отстоящих далеко от Чечни, разбой в соседних с Чечней областях, и т. д.'
Мои тексты доступны в Сети с 1996-го года, и, вслед за мной, Леонид Радзиховский пишет: 'Как жили русские в Республике Ичкерия? Плохо жили — у них отбирали имущество (в лучшем случае), они бежали оттуда сотнями тысяч. Как живут чеченцы в России? Да, есть, безусловно, бытовая ксенофобия, есть и
