M. Ma- lingrey. [SC 28 bis.] Paris, 1970, 2.70—74. См. выше, с. 33.
351
352
353
Ibid., p. 52.
354
Ibid., p. 156.
355
Ibid., р. 158. В отличие от Гавриила, составитель Константинопольского синаксаря практически опустил всю «юродскую» половину жития Симеона (Synaxarium ecclesiae Constantinopoli?tanae/ Ed. H. Delehaye. Bruxelles, 1902, col. 833.5—834.19).
356
Nicelas Slephalos. Vie de Symeon le Nouveau Theologien / Ed. I. Hausherr (Orientalia Christiana, XI). Roma, 1928, p. 110.2— 10. Далее в главе ссылки на эту работу даются в тексте.
357
358
Ксеролоф располагался на крайнем северо–западе Константинополя, тогда как обитель св. Маманта — на юго–западе
359
Vitae duae sancti Athanasii Athonitae / Ed. J. Noret. Turnhout, 1982, p. 21. Cf. p. 141. Став игуменом, Афанасий начал бороться с экзотическими формами аскезы: он убедил перейти к обычному иноческому образу жизни «тех, кто ходил с голыми и немытыми ногами, носил на шее тяжелые вериги и им подобных» (Ibid., р. 75), а заодно и монаха, имевшего привычку ходить голым (Ibid., р. 77).
360
Vita s. Nili Abbatis // AASS Septembris. V. 7. Paris, 1867, p. 316—317. При этом сам Нил никоим образом не может быть признан юродивым, см.: Luzzati Lagana F. Catechesi e spiritualita nella vita di s. Nilo di Rossano: Donne, ebrei e «santa follia» I I Quaderni storici. N. S. V. 93. № 3. 1996, p. 727—731.
361
Vita s. Nili., p. 268.
362
363
Ibid., ?. 50—51.