столько ведьм, сколько существует внутри наших границ, и они должны признать правду, касающуюся их деяний, чтобы получить снисхождение. Другие же будут сожжены и повешены». См.: W. W. А True and Just Recordes of the Information, Examination and Confession of АН the Witches, Taken at S. Oses… Р. 86.
Известно, что в Англии имели хождение многие популярные памфлеты из других регионов Европы, переведенные на английский язык. Так же как и на Континенте были популярны некоторые памфлеты об английских судах над ведьмами. См.: Anon. A true discourse, Declaring the damnable life and death of one Stubbe Peeter…; Marescot M. A true discourse, upon the matter of Martha Brossier…; Anon. A strange report of sixe most notorious witches… cittie of Mancheninhigh, Germanie…; Anon. The life and death of Lewis Gaufredy, a priest of the Church of the Accoules in Marceilles in France…; Michaelis S. The admirable history of the possession and conversion of a penitent woman Seduced by a magician…
Допрос и признание известных ведьм в Челмсфорде… С. 40.
См.: Gibson M. Understanding Witchcraft?.. P. 43–52; Rosen B. Witchcraft. Passim.
См. специально посвященную этому вопросу статью: Игина Ю. Ф. Ад, Дьявол, ведьма…
М. Гибсон связывала изменения в памфлетах преимущественно с внутри жанровой эволюцией. По ее мнению, то обстоятельство, что после 1590-х годов репортажи о ведовстве попадают в руки дилетантов, или профессионалов, работавших на заказ, а источники памфлетов становятся не официальными, стало определяющим фактором смещения записей прямых новостей после 1590-х годов в сторону форм, которые впоследствии станут называться газетами. См.: Gibson M. Understanding Witchcraft?.. P. 51.
См.: Задержание и признания трех известных ведьм… в Челмсфорде… С. 222; W. W. A True and Just Recordes of the Information, Examination and Confession of All the Witches, Taken at S. Oses… P. 2A4V.
Anon. The Wonderful Discoverie of the Witchcrafts of Margaret and Phillip Flower… P. 5.
Perkins W. A Discourse of the Damned art… P. 636.
Допрос и признание известных ведьм в Челмсфорде… С. 41.
Некоторые ученые авторы, рассуждая о специализации ведьм, проводили аналогии с библейскими персонажами: «…так Пифии имеют дело с искусными заклинаниями; Маги издревле считались таковыми за исключительную мудрость и знание секретов лекарственных трав и растений; Халдеи знамениты в области астрономии и астрологии; Некроманты — практикой воскрешения мертвецов и предсказаний с их помощью событий на земле; Геоманты — общением с духами и использованием чар. Генетлиации [знамениты — Ю. И.] тем, что осмеливаются на вычисление дат рождений, или, если хотите, предполагают срок [жизни — Ю. И.] по бросанию фигур. Чревовещатели разговаривают глухими голосами, как если бы они были одержимы дьяволами. Отравители имеют дело с ядом и убивают и излечивают с его помощью… в действительности все они (за исключением одного) близки к английскому термину „ведьмы“…». Anon. The Wonderful Discoverie of the Witchcrafts of Margaret and Phillip Flower… P. 4–5. См. также размышления другого памфлетиста о различии между волшебниками, колдунами, ведьмами, чародеями, предсказателями и проч.: Anon. The Laws against Witches… P. 6–7.
См., например: Anon. The Laws against Witches… P. 6–7.
