Ведовство и ведьмы в Англии. Антропология зла

308

An Act against Conjuration, Witchcraft and dealing with evil and wicked Spirits… Нумерация в тексте моя.

309

Любопытно, что отмена в 1736 году наказания за ведовство контрастировала с общей правовой тенденцией того периода к ужесточению мер наказания за совершение тяжких преступлений. См.: Unsworth С. R. Witchcraft Beliefs and Criminal Procedure… P. 3.

310

Оригинальный текст акта 1736 года см.: The Witchcraft Act of 1736… Русский перевод текста см.: Роббинс P. X. Энциклопедия… С. 106–107. Этим же актом был отменен и шотландский антиведовской акт 1562 года: «Далее приписывается властью вышеназванных, что впредь и после указанного 24 июня Акт, принятый парламентом Шотландии и девятой сессией парламента королевы Марии (1562), озаглавленный „Против колдовства“, объявляется отмененным». Там же. С. 106–107.

311

Там же. С. 106–107. Нумерация в тексте моя.

312

Хотя конкретно этот юридический термин в тексте акта не используется.

313

Подробнее вопрос об эволюции представлений о дьяволе см.: Махов А. Е. Сад демонов… С. 58–66, 84-101, 110–113, 128–137; Махов A. E. HOSTIS ANTIQUUS… С. 123–141, 278–284; Мюшамбле Р. Очерки…; Орлов М. История…; Пружинин Б. И. Спор о ведовстве…; Тимофеев М. А. Демонология….

314

Так, например, Кристина Лэрнер связывает институционализацию ведовства в Шотландии с процессом централизации власти, сделавшей в результате ведовство «центрально управляемым». Согласно К. Лэрнер, «шотландская „охота на ведьм“ охватывает период, начавшийся с расцвета доктрины божественного права королей и закончившийся с закатом доктрины благочестивого государства». См.: Lamer С. Enemies of God… P. 192. Другой исследователь, Робер Мюшамбле связывал официальные преследования ведьм на французских территориях не только с «централизованным абсолютизмом» и наступлением на партикуляризм, но и попытками государства дисциплинировать народ. См.: Muchembled R. Popular Culture and Elite Culture… Passim.

315

См.: Levack В. State-building and Witch hunting… P. 96–100, 115. См. также: Levack В. The Witch-hunt in early modern Europe. Passim.

316

См.: Notestein W. A History of Witchcraft… P. 201; Unsworth C. R. Witchcraft Beliefs and Criminal Procedure… P. 5–7.

317

Доминирующая роль короны в развязывании ведовских преследований, в которой Англии отказывает Б. Левак, хорошо иллюстрируется и тем фактом, что английское общество не сразу откликнулось на введение антиведовского законодательства и не сразу пошло на сотрудничество с властью, что доказывается низким уровнем инициативы и интереса со стороны населения, а также низким уровнем числа преследований в первые два десятилетия существования антиведовского законодательства.

318

Как отмечается в специальных исследованиях, для законодательной политики Тюдоров в отношении местной администрации были характерны две генеральные линии. Первая заключалась в постоянном увеличении обязанностей магистратов, прежде всего мировых судей. Вторая была направлена на упорядочивание их работы, стремление очертить рамки их полномочий и как можно больше подчинить центральной администрации — Короне, Совету и общегосударственным судам (Ассиз и Королевской скамьи). Рядом статутов Тюдоры стремились создать в королевстве прочную систему взаимоконтроля, где мировые судьи и шерифы следили бы друг за другом. Для обеспечения послушной системы местного управления на практике Тюдоры стремились установить прочные клиентельные связи с персоналом местной администрации, привязать его к Короне. Расцвет указанной политики в отношении местного управления пришелся в Англии на правление Елизаветы I. Однако уже в конце ее правления созданная система начала давать сбои. В результате наметилось противостояние центра и провинции, которое станет