овладевать искусством информтехнологий и компьютеров, яростно вторгаясь в политику и культуру, не замечая воплей «чужих» о несовместимости политики и церкви. Они не хотят признавать того, что русские ракеты и реактивные самолеты, ядерные центры и космические корабли, пусть и летавшие под красным знаменем – это тоже создания великого Православного человека. На фоне ржавых космодромов. вставших заводов и вымирающего народа не радуют и золотые купола восстановленных церквей.
Нам нужны священники, умеющие сплотить в своих приходах крепких мужиков, которые смогут вычищать из своих градов и весей всю нечисть и «учить» тех, кто в газетах и на телевидении оскорбляет нашу веру. Я вижу этих священников, словно сошедших с картин великого Корина, подвижников, способных держать в руках и крест, и пулемет. Прекрасно ведающих – нельзя строить роскошные соборы, пока страна твоя разорена и враг не повержен. Пока идет война, нужны деревянные скромные церкви. Соборы – потом.
Я мечтаю опрокинуть мертвящую казенщину в православии и проповедовать Православие Меча, этот сплав древнейших традиций с самыми передовыми технологиями. Я вижу, как обновленная Церковь причисляет к лику святых героев XX века – не ничтожного Николашку Второго, а отважных летчиков Великой войны. Тех, кто погиб в огненных таранах или подорвал себя вместе с врагами, дрался до последнего патрона и умирал в катакомбах Аджимушкая. Вместе с тронутыми временем ликами Георгия Победоносца и Александра Невского, должны засиять и лики двадцати восьми героев-панфиловцев, погибших в схватке со стальными чудовищами Гудериана. Мы должны сделать святыми и великомучениками тех, кто дрался в партизанских отрядах и, схваченный гитлеровцами, погибал под нечеловеческими пытками, не выдав своих, и сознательно шел на смерть во имя Великой России. Неважно то, что они носили партийные или комсомольские билеты. Важны их деяния.
Да что там – я мечтаю причислить к лику святых команды «Варяга» и «Корейца», вышедшие на неравный бой с японской эскадрой Уриу в 1904. На верную гибель но не посрамили чести Русского Андреевского Флага! Мы должны канонизировать и того парня, который, попав в плен к чеченам, не отрекся от веры православной, и за то был обезглавлен.
Наша пламенная вера во славу Божию обратит и компьютер, и ядерный реактор, и ревущий истребитель.
И только после этого у нас будет истинно Православная церковь, воинственная, пылающая огнем веры. Живая, а не ветхая, побитая молью. Та, которая сможет стать душоп восточных славян. Тогда у нас умножатся настоящие обители, истинные соборы, нетленные святыни. Сим победиши. Этим мы опрокинем проклятые чары «чужих».
Потому что они лишают русских, пожалуй, самого главного – Веры. А что такое народ без нее? Человек без дыхания, птица без крыльев. Тупое население, послушно мирящееся с тем, что его подрывают гексогеном прямо в домах. И если «чужие» первой волны в 1920-х уничтожали Веру, снося храмы и убивая священников, то чужаки нынешних времен, стоя в церквах со свечками, убивают Веру своим лицемерием.
Это далеко не пустяки, читатель. Это – часть великой войны с Сатаной за души людей.
В этой страшной схватке за выживание русских и Православия нет мелочей или второстепенных дел. Борьба всеобща и всеохватна, она идет от небес до земли, от огромных территорий и космоса до души каждого человека. Империи-Корпорации нужна не только обновленная церковь. Необходимы свое искусство, литература, музыка. Свой имперский стиль, если так угодно, противостоящий западному. Тот, который с хрустом перемелет бредни и убогую лжекультуру «чужих»…
Сейчас, соберусь с мыслями. Сегодня я сижу дома один. Поставлю-ка лазерный диск «Металлики» на всю катушку, вброшу в кровь адреналин от ее «По ком звонит колокол» 1984 года. Из времени, когда я сам был юн, а Империя еще возвышалась над миром грозным исполином. Сейчас…
Рожденный в 1967, я принадлежу к молодежи 1980-х – начала 1990-х годов. Тому поколению, которое взращено тяжелым или металлическим роком. «Пинк Флойд», «Дип Пепл», «Айрон Мейден», «Металлика», «Рэйнбоу»… Кажется, мы будем слушать их до конца жизни, презирая киркоровых, пугачевых, всю нынешнюю и будущую блудливую эстрадную шелупонь, всех этих негритянских рэперов-примитивов. Тогда, в 80-е – начале 90-х, я тоже носил проклепанные браслеты и длинные волосы, прятал на груди Солнечный Знак, а в шве потертых джинсов – заточенную спицу, качал мышцы и мечтал о великом будущем.
Советская власть бой за умы нашего поколения проиграла. Мы слишком остро чувствовали фальшь комсомольских работников и омертвелость партийной системы. Мы слишком хорошо знали, как дубинноголовая система гоняет нас то за длинные волосы, то за здоровые половые чувства, то за увлечение хард-роком. Нас все время пытались сделать прилизанными пай-мальчиками. Нас тошнило от советской масс-культуры, этого карикатурного слепка масскультуры западной. От фильмов о Великой Отечественной, которые в конце 1970-х все больше превращались в убогие конъюнктурные поделки. Нас возмущало то, что по улицам городов СССР 1983 года, скажем, можно ходить в майке с американским звездно-полосатым флагом или заокеанским стервятником, но зато тебя моментально повяжут, появись ты с изображением русского двуглавого орла на груди.
Нам были скучны нудные комсомольские собрания. Хотелось другого – военных игр в поле, прохладной стали оружия. По телику и радио звучали «звонкие голоса», певшие что-то благостное, эстрада выдавала что-то слащавое. А мы пели совсем другие песни.
Хотелось наших, русских кинобоевиков и книжек о русской боевой славе – не мертвых, не кастрированных политорганами. Но нам предлагали скучные книжонки и фильмы с бесконечными страданиями «маленьких людей».
С мелкими страстишками кухонной интеллигенции. Мы хотели правды об Афганистане – а нам подсовывали ложь. Мы жадно передавали из уст в уста рассказы о том, как наши морпехи схлестывались в ангольском буше с юаровцами, слушали о том, как наши на Гренаде в 1983 дрались с американскими «тюленями», какая у нас боевая техника. Господи, какие же ослы сидели в Политбюро ЦК КПСС, ежели не смогли поддержать такой великодержавный порыв!
У нас рождалась своя, великодержавная фантастика – еще тогда, в 1970-е 1980-е. Ее герои с восточнославянскими фамилиями на краснозвездых кораблях, под знаменем Империи-Союза покоряли враждебные миры, дрались с нелюдями, взрывали миры врагов, разгадывали тайны «мягких зеркал» и преследовали технократов-убийц! И везде посрамляли западников. Казалось, издавай все это миллионными тиражами с картинками, воспитывай полки молодых приверженцев Империи. И что же? Гостил у нас в Одессе году в 1981 один из редакции журнала «Искатель». Напившись, он хвастался тем, что вместе с кем- то отправлял в ЦК партии донос о том, что русские фантасты под маркой научной фантастики проповедуют войну и чуть ли не «русский фашизм»…
Мое поколение славно тем, что в 1981 именно оно даст первые шествия со свастиками. Но не Гитлера любили те бунтари – они протестовали против безжизненности, омертвелости, кастрированности пропаганды в СССР, против бардака и расхлябанности, против засилья заведующих магазинами и мясников. Против лицемерия и картинного коммунистического пафоса скользких «комсомольских мальчиков», из которых потом выйдут кириенки и целая рать всяких банкиров. Немцы 1940-х с их порядком, культом имперской силы и оружия казались примером для подражания. А подтянутые эсэсовцы в щегольской черной форме из «17-ти мгновений весны» покоряли наши сердца.
Тогда нас травили, требовали расстреливать «этих фашистов». Наверное, мы были неправы. И среди бунтарей со свастикой начала 80-х было много всякой швали. Да вот только десять лет спустя многие из тех, кто тогда громко возмущался этим «фашизмом», будут, словно покорные бараны, голосовать за ельциных и кравчуков, тупостью своей освящая развал СССР вполне в духе Гитлера. А вот иные из тех, кто тогда ходил со свастикой, будут с оружием в руках драться в Приднестровье, защищая свою страну от натиска озверелых националистов.
Именно поэтому мое поколение «18-летних 1985 года» оказалось в большинстве своем на стороне «чужих». Мы черпали энергию и жизнь от западной музыки, от не наших фильмов и даже книг. «Чужие»
