имеют, где почти все говорят по-русски! И все эти процессы начал не Ющенко, а президент Украины Кучма и его сподвижники, которых Москва поддерживала как своих «верных союзников». И все это время Москва продолжает прощать националистическим режимам Украины колоссальные долги за газ, гоня его «самостийникам» по льготным ценам.
Видя беспомощность Москвы и отсутствие у нее какой-либо идеи, жители Украины во время президентской кампании 2004 г. повернулись в сторону Запада, проголосовали за интеграцию в Европу и вступление в НАТО. А РФ даже не связала своего согласия с таким вступлением Украины в западные структуры с каким-либо обеспечением прав русских и русскоязычных. А поскольку Ющенко победил на выборах с заметным перевесом, то ясно: за него голосовала и часть русских. Они больше не связывают свое будущее с вялой и беспомощной Москвой.
А что в Средней Азии? Здесь нарастает конфликт цивилизаций. Здесь идет стремительное восстановление патриархально-клановых отношений с влиянием исламской культуры. Русские становятся здесь совершенно лишними и бесправными. До середины 90-х славяне бежали отсюда стремительным потоком. Казахстан покинул каждый четвертый живший здесь русский, из Узбекистана уехал каждый третий, а из Таджикистана – два из трех. В Казахстане режим еще пытается поддерживать мир между казахами и русскими, но оттого эффективная дерусификация не останавливается. Хотя русские составляют около трети населения, их школы закрываются. Их теперь осталось только 40 процентов от советского числа. Казахские СМИ не прекращают антирусской пропаганды, поливая грязью «кровожадные и беспощадные» режимы СССР и царской империи. Под предлогом борьбы с «русским колониализмом» русский язык вытесняют на обочину жизни, расцветает бытовой национализм.
А уж об Узбекистане и говорить не приходится. Здесь миллион русских полностью вытеснен из политической жизни и лишен доступа к значимым постам в сфере государственного управления, к руководящим постам в казенной промышленности, финансовой сфере и сельском хозяйстве. Их удел – работа на коренную нацию. В Туркмении в 2002-2003 годах режим Ниязова принял целый ряд актов, ограничив право русских на эмиграцию и занятие бизнесом. Поощряется расторжение русско-туркменских браков. И никакой реальной помощи Москва среднеазиатской диаспоре не оказала! Увы, здесь положение русских куда трагичнее участи наших на Украине и в Прибалтике. Там-то еще можно надеяться на интеграцию в цивилизованную Европу, где можно жить по-человечески, пусть даже ценой отказа от своей русскости. А в Средней Азии нет и этой надежды. По другую сторону границы лежат еще более враждебные исламские страны и загадочный, абсолютно чужой Китай. В Афганистан не убежишь. Среднеазиатские славяне оказались париями, гражданами второго сорта де-факто. В Ашхабаде основную массу нищих и бомжей составляют русские…
Максим Калашников в конце 1992 года был участником первого Конгресса русских общин. В Москву всего через год после крушения СССР съехались делегаты новоиспеченной диаспоры из Прибалтики, Средней Азии, Украины и Закавказья. Они почти кричали: «Помогите! Не бросайте нас!». Они говорили, что Россия по прежнему сильна, что она обладает мощными рычагами защиты русских в новых «банановых республиках» СНГ. Я до сих пор помню их речи. Один предлагал обуздывать антирусские настроения новых этнократов, угрожая завернуть «газовый кран». Другой – предлагал вести экономические отношения с новыми «странами» только через русскую диаспору, поддерживая кредитами русские фирмы.
Это говорилось тринадцать лет назад! И с тех пор – ничего. Тогда мы еще не знали, что «российская элита» бросит миллионы русских в пасти самостийных режимов ради того, чтобы увлеченно делить собственность, бюджетные бабки, экспортные квоты и «нефтегазовые доллары». Калашников на всю жизнь запомнит, как принес статью о русских общинах в «Мегаполис-Экспресс» – и как замглавного редактора Моргун ее забраковал. Сказал, что выглядит статья патриотически. С тех пор минули годы, и вот теперь мы пожинаем горькие плоды бездействия.
РФ не имела и не имеет никакой политики в отношении «ближней» диаспоры. Она безразлична к судьбе русских за «бело-сине-красными» пределами. Она сама разрушает Русский мир, выталкивая русские общины в чужие цивилизации. Она не может заставить власти других государств и международные организации соблюдать права русских людей. Для нынешней «бело-сине-красной» Москвы русская диаспора – это не соотечественники, а постылая обуза, ненужное наследство.
И неудивительно потому, что все большая часть русских на постсоветском пространстве связывают свою судьбу с западной и восточными цивилизациями.
Они учатся жить в мире без России…
Отказавшиеся от русскости
Но это – русские в «новом зарубежье». А как быть с теми, кто живет на «настоящей» чужбине, на Западе? С теми, кто покинул Родину в силу разных обстоятельств?
Они тоже выбирают мир без России.
Мы не считаем этих эмигрантов сплошь смердяковыми или бывшими гитлеровскими полицаями. Многие из них уехали, ибо не смогли найти себе места в родной стране. Кто-то просто спасал жизни своих близких, чего уж там греха таить. Потенциально эта диаспора – мощное подспорье развития страны. Но только не для нынешней Москвы. И не для нынешней диаспоры.
Есть очень любопытное исследование Жанны Зайончковской «Миграция в дальнее зарубежье». Она очень убедительно показывает, что диаспора решительно рвет связи с родиной. Нет, сохраняются ее связи с друзьями и родственниками, «ушельцы» даже интересуются игрой любимых футбольных команд, покупают русские книги и фильмы – но не более того. Россия для них стала заграницей. Эмигрант превращается в гражданина страны, в которой живет. И не надо утешать себя: русские и русскоязычные общины не складываются в сильные сплоченные группировки, а растворяются в местном населении. Так происходит везде, где русских много – в США, Германии, Финляндии. Пожалуй, единственным исключением стала … русскоязычная община Израиля, сумевшая занять серьезные позиции в политической, научно-технической и военной сферах.
Велика ли эмиграция русских и русскоязычных в дальнее зарубежье? Хотя Россия никогда не была страной с массовым оттоком населения за кордон, с 1861 по 1915 год из империи уехали 4,3 миллиона душ. Две трети эмигрантов отправились в Америку. Из числа тех, кто покинул страну в первые пятнадцать лет ХХ века – уже четыре пятых (из 2,6 миллионов). Однако большая часть эмигрировала из Белоруссии, с Украины, Польши и еврейской черты оседлости. Здесь преобладали евреи, украинцы и белорусы.
Из СССР вышли три потока, три волны эмигрантов. Все они порождались политическими причинами. Первая и вторая волна – это результаты Гражданской и Великой Отечественной войны. С 1917 по 1932 год на чужбину убыли около 4 миллионов человек. В основной массе то были представители «господствующей северо-пальмирской расы», против которой в 1917-м и взбунтовался русский народ. Вторая волна беглецов пришлась на 1940-1947 годы. По разным оценкам, за рубежом оказались от 8 до 10 миллионов душ. Тут были военнопленные и пособники гитлеровцев, избежавшие выдачи в СССР. Они ехали в США и Латинскую Америку, гораздо меньше – в Европу. Здесь было очень много западных украинцев и белорусов, отступавших вместе с немецкими войсками. А еще были те, кого угнали на работу в гитлеровскую Германию, и они так и остались в Европе. Третья волна эмиграции стала уже добровольной. Уезжали в первую голову евреи. Формально – ради воссоединения с родственниками. В 70-90-е годы эта волна унесла около миллиона человек. Примечательно, что до 30 процентов в этой «еврейской волне» составляли русские. А кто в основном уезжал? Люди умственного труда, врачи, ученые, инженерно-технические кадры, преподаватели и деятели культуры и люди искусства. Они не принимали советский строй, хотели сделать творческую и деловую карьеру за рубежом и так далее.
А с развалом Советского Союза поднялась четвертая волна – 1,2-1,5 миллиона человек по сию пору, и пока конца-краю этому потоку не видно. Эта эмиграция подчеркнуто неполитична. Люди просто ищут лучшей доли, большего заработка, безопасности. Они ищут иной образ жизни, возможности работать по специальности и реализовать себя. Увы, для большинства «ушельцев» из России в последние годы западные ценности куда предпочтительнее русских.
Всего же на момент сдачи книги в печать принципиально к эмиграции готово, по данным социологов,