он прокручивал куски ее мяса через мясорубку, а из фарша готовил сосиски, которые позже продавал на вокзале. Постоянное появление у него в доме новых и новых девушек всполошило соседей, и они навели на его след полицию. В его кладовках было обнаружено много женской одежды. Припертый к стене Гросман сознался в преступлениях».
У Зёдермана есть немало подобных страшных историй, но это тоже своеобразная разновидность вызванного обстоятельствами каннибализма.
Каннибализм в прямом значении этого слова, в том, в котором мы употребляем его на протяжении всей нашей книги, либо тесно связанный с религиозными церемониями и ритуалами, либо свободный от них, существует до сих пор среди африканского племени мау-мау. Из таких книг, как «Мау-мау и кикуйи» Л.Лики, явствует, что каннибализм в Восточной Африке, где живут и действуют эти кровожадные племена, по сути дела, никогда не умирал, и даже в некоторых регионах был возрожден, чтобы укрепить такую незаконную в глазах властей деятельность. Несомненно, некоторые виды каннибализма сохранились и при посвящении юношей племени в воины.
Такую каннибальскую деятельность направляет организация, получившая название «Мау-мау», что, по сути, является новым названием прежней Кенийской центральной ассоциации, организации, которая поставила своей целью обструкцию деятельности в этом регионе белых и монополизацию все более обширных территорий, которые она считает принадлежностью местных туземных жителей. Она постоянно принимает в свои ряды все новых членов, которые должны прежде доказать свою полную лояльность, свое умение противостоять любому искушению. Всех членов этой организации сплачивает крепко-накрепко даваемая при вступлении клятва, которую не смеет нарушить даже самый отчаянный из них. Подобно тому, как религиозно-магический каннибализм все более совершенствовался и усложнялся племенными жрецами и вождями, так и у «мау-мау» каждая церемония принесения торжественной присяги становится все изощреннее, позволяя осуществлять жестокий контроль над каждым членом организации. Еще в 1954 году Ион Лей утверждал, что существует восемь ступеней присяги на верность и каждая из них сопровождается особым ритуалом...
«Первую, самую нейтральную из всех, приносят в темной комнате, где поставлена арка, сделанная либо из сахарного тростника, либо из банановых листьев. В такой мрачной, напряженной атмосфере кандидат снимает с себя всю одежду, а также часы и ботинки. Его голову и запястья увенчивают венками из волшебной травы игока, и он, стоя в голом виде перед аркой, дает клятву. Рядом с ним кладут семь яблок «содум», которые обязательно принесут кандидату несчастье, если тот вздумает нарушить данную клятву. Об этом напоминают и глаза убитого барана, пронзенные острыми шипами «мугаи».
Потом у него над головой несколько раз кругами проводят «банановым звонком» — полой банановой веткой, набитой внутри смесью земли и человеческой крови. Потом, окунув в сосуд с человеческой кровью стебель дикой алтеи, подносят его к губам. Слизав кровь, новичок несколько раз вонзает зубы в грудь убитого барана. Потом у него из вены берут кровь, которую смешивают с бараньей, и эту смесь кандидат должен выпить. Таким образом, создается «кровью спаянное братство». Иногда во время такой церемонии к алтарю прибивают живых кошек, собак или части человеческого тела. Так требует обычай мау-мау».
Лей утверждает, что такие присяги и ритуалы все больше и больше поражают своим зверством. Одно из обязательств, которые торжественно берет на себя кандидат, — это убийство человека. Он дает твердое обещание, что если встретит на своем пути европейца, непременно убьет его, отсечет ему голову, вырвет у него глаза и выпьет из них жидкость.
Для четвертой степени присяги, после которой африканец получает чин капитана в армии «мау-мау», необходимо мертвое человеческое тело. Во время церемонии новичок должен семь раз согнуть пальцы мертвеца, семь раз проткнуть ему глаза. Чтобы стать майором, нужно дать пятую клятву. Для этого нужно семь раз отведать мозга мертвого африканца. Для получения чина бригадира потребуется мозг белого человека, который кандидат должен съесть весь без остатка. Чтобы получить звание генерала, требуется седьмая, высшая, клятва, когда кандидату приходится есть не только мозг, но еще и запястья белого человека, которые мелко разбиваются и смешиваются с экскрементами и кровью.
Для такой клятвы нужно убить взрослого человека и ребенка в придачу. Сердце ребенка вырезается из его тела, и кандидат должен проколоть его гвоздем семь раз. Мозг и кровь убитого смешиваются с кровью новичка, и все участники торжественного ритуала должны такую смесь выпить.
Для усиления «напряженной атмосферы» таких церемоний принесения присяги они обычно сопровождаются дикими сексуальными оргиями, и в таких извращенных действиях используются и животные: бараны, собаки, овцы и т.д. Подобные оргии настолько отвратительны, что, по сути, никаких их описаний не существует. Кое-какие документы все же имеются в библиотеке министерства стран содружества, но эти донесения затмевают самые страшные рассказы путешественников и миссионеров о случаях чудовищного варварского каннибализма на островах в южной части Тихого океана, в Центральной и Южной Африке, экваториальной Африке или даже на острове Северный Новой Зеландии.
Глава девятнадцатая
Каннибализм: взгляд современной науки[1]
Появление книги о каннибализме не случайно, поскольку в последние годы время от времени общественность потрясают сообщения об актах людоедства (каннибализма, антропофагии). Чаще всего это криминальное людоедство, то есть связанное с совершением преступлений, как правило, убийств, с последующим поеданием частей тела жертвы, выпиванием ее крови и т.д. Существует, конечно, и некриминальное людоедство, например, когда съедается ампутированная хирургом нога. Криминальный каннибализм чаще связан с сексуальными преступлениями, т.е. совершается на сексуальной почве и в связи с сексуальными переживаниями.
В современный период криминальный каннибализм впервые привлек к себе серьезное внимание в связи с преступлениями небезызвестного Чикатило, который в течение 15 лет убил 53 человека (женщин, девочек и мальчиков) на сексуальной почве и был разоблачен в 1990 году. Он был жалкой личностью, жизненным и сексуальным неудачником, пассивным гомосексуалистом и импотентом, но становился грозным и неумолимым убийцей, когда получал власть над жертвой. Он жил в каком-то своем мире, в своей измененной реальности, куда не было доступа никому и которая делилась на обычную жизнь дома, на работе и на те часы, когда он завлекал и убивал жертву. Убив, он расчленял ее, кромсал, вырезал куски тела, как правило, связанные с сексуальной жизнью, и часто поедал их: у мальчиков он съедал содержимое мошонки.
Можно по-разному объяснить людоедство Чикатило, но я полагаю, что здесь в основном нужно иметь в виду следующее: 1) поедание интимных частей тела женщины на символическом уровне имело смысл обладания ею, поскольку в реальной жизни он, импотент, не мог этого сделать; 2) съедение половых органов мальчиков могло происходить ради того, чтобы приобрести их мужскую половую силу, которой ему остро не хватало. Я полагаю, что если бы он смог убить взрослого мужчину, то, по-видимому, проделал бы то же самое. Таким образом, каннибализм Чикатило имел сугубо сексуальный смысл и был порожден его жалкими и неудачными попытками обрести биологический мужской статус, утвердить себя в межполовых отношениях, хотя бы на психологическом уровне, тем самым обеспечивая самоприятие. Последнее было для него чрезвычайно важно, поскольку постоянные неудачи в сфере названных отношений наносили ему весьма болезненную психотравму. Он и вообще считал себя неудачником в жизни, человеком, гонимым судьбой. Поэтому в беседах со мной он много говорил на эту тему, подробно перечисляя все нанесенные ему обиды и оскорбления, особенно со стороны женщин и связанные с сексуальными провалами.
Я намеренно подробно не останавливаюсь на преступлениях Чикатило, поскольку они более чем подробно были освещены в печати и других средствах массовой информации. Здесь же нужно обратить внимание на то, что этот убийца является сексуальным преступником и акты людоедства, как я пытался показать, тоже совершены на сексуальной почве. Поедание мужских половых органов, дающих сексуальную
