остатки оросительных каналов. Туран – самый русскоязычный город республики. В городе две школы: в одной обучение ведется на тувинском, во второй – на русском языке.
Туранский историко- революционный музей
ул. Дружбы, 44, тел. 2 12 89,
пн-пт 9.00–18.00, сб, вс закр.
Основан в 1981 г. в доме, где в марте 1922 г. проходил 1-й съезд Тувинской НРП.
В музее собрана лучшая в Туве коллекция предметов, рассказывающих о русских переселенцах. Среди экспонатов ткацкие станки, швейные машинки, самопряхи, шерстобитки, лотки золотодобытчиков, предметы быта переселенцев.
В зале природы и тувинской этнографии представлены материалы, иллюстрирующие культуру тувинского народа. Много материалов из археологических раскопок курганов Аржаан-1 и Аржаан-2.
Стенд с материалами о первом священнике местной церкви, отце Владимире Юневиче.
Отдельная выставка рассказывает о купцах Сафьяновых и писателе В.Г. Яне.
Участок дороги от Минусинска до Кызыла протяженностью 415 км. Название получил от конечного пункта – с. Усинского и от р. Ус, вдоль которой тянется значительная его часть. Решение о строительстве дороги, которая обеспечит развитие торговли русских с урянхайцами, было принято в 1906 г. Строительство началось в 1910 г. по проекту инженера А. Глебовича. Первый обоз с товарами прошел по еще недостроенной дороге в 1914 г., закончено строительство силами заключенных в 1916 г.
На всем тракте были построены станции с жилыми помещениями для ямщиков, конюшнями и складами, расстояние между станциями равнялось одному дневному переходу. Из России шли продукты питания, товары, машины, из Тувы – пушнина, мясо, шерсть.
В 1937 г. Усинский тракт был официально принят в эксплуатацию, но продолжал расширяться. Через реки Енисей и Абакан возведены мосты, исчезли пробки перед паромами. В наши дни строительство и реконструкция отдельных участков тракта продолжается.
Храм Св. Иннокентия
ул. Щетинкина, 2.
Храм во имя Св. Иннокентия Иркутского, покровителя всей Сибири, находится на северной окраине города, за парком. Деревянный, однопрестольный, с восьмиугольным шатром и невысокой колокольней, он построен по индивидуальному проекту (освящен в 1993 г.). Убранство храма скромное, единственное, что обращает на себя внимание, – великолепная старинная икона св. Иннокентия Иркутского, покровителя храма. Ее пожертвовала храму директор Туранского музея Татьяна Верещагина, которой, в свою очередь, икона досталась от потомков купца Н.И. Бякова.
Г.П. Сафьянов (1850–1913) – купец 1-й гильдии, ското– и золотопромышленник. Родился в Минусинске, там же у него была постоянная резиденция. С 12 лет работал торговым агентом, и к 20-ти уже набрал солидный практический опыт. В 1870-х гг., когда пришла в упадок енисейская золотопромышленность, Сафьянов начал меновую торговлю с сойотами Урянхайского края, разведал скотопрогонные тракты и занял в торговле с урянхайцами ведущее место. «Край был как будто весь в руках энергичнейшего и живого как ртуть сибиряка-коммерсанта, прииски назывались „сафьяновскими“, встречные стада также „сафьяновскими“, и дома принадлежали повсеместно все тому же Сафьянову». Георгий Павлович находил, что дело должно быть разносторонним, чтобы была возможность обходиться всем своим: у него были пашни, стада, мельницы, рыбные лавки, лесные рубки, и сам он всегда в движении, в разъездах. На реке Тапсе он владел золотыми приисками и кожевенным заводом. Сафьянов был инициатором постройки Усинского колесного тракта, соединившего Туву с Россией. Настойчиво внушал русским чиновникам мысль о мирном присоединении Тувы к России. Сначала приучил их брать налоги с урянхайских приисков и тем самым признать в Туве область государственных интересов России; затем, с 1904 г., перестал брать паспорт на выезд в Урянхай, считая его краем русского владения. Для выяснения отношения к своей деятельности со стороны китайских и монгольских властей выезжал с дипломатической миссией в Ургу, Улясутай. Сафьянов способствовал также научным экспедициям в Урянхайский край исследователей Ф. Кона, М.Н. Соболева, Н.П. Боголепова. После смерти Сафьянова его дело продолжили жена Пелагея Ивановна и сын Иннокентий.
«Долина царей»
(18 км от Турана, 92 км от Кызыла)
Проехав Туран и свернув налево, на обширную Турано-Уюкскую степную котловину (8 км до пос. Аржаан), можно увидеть сотни больших земляных или сложенных из камней курганов скифского времени. Местные жители называют эту местность «Долиной царей».
Наибольшая часть курганов находится к западу от пос. Аржаан вдоль дороги Туран – Тарлык. В 1 км от поселка – цепочка из 6 курганов. Еще через 3 км – цепочка из 11 больших и малых земляных курганов, 7 наиболее крупных из них достигают в диаметре 30–50 м. В 6 км от Аржаана 3 больших кургана расположены цепочкой, как и все другие, по направлению с запада на восток. У пос. Чкаловка еще 40 великолепных курганов (из них 25 больших), расположенных в шахматном порядке. Причем один курган выложен из белого мрамора, в окрестностях такого камня нет.
Некоторые курганы достигают 100 м в диаметре и 20 м в высоту.
Внутри погребальной ямы сооружали сруб из лиственницы в несколько венцов, который перекрывали накатом из бревен. На полу таких срубов археологи находят остатки украшений с погребальной одежды – бляшки из тонкого листового золота с изображением орлов, барсов, грифонов, кабанов, горных баранов и козлов. Иногда удается обнаружить предметы вооружения (бронзовые и железные мечи-акинаки, чеканы и бронзовые наконечники стрел). Реже, чем оружие, находят детали конской сбруи – в Туве ее обычно не клали в погребение (встречается только в самых ранних курганах).
Аржаан
(100 км от Кызыла, 26 км от Турана)
Сам поселок Аржаан не представляет интереса. Название он получил по кургану, который находится рядом. Из камня, который брали из знаменитого кургана, в поселке построили школу, Дом культуры, контору совхоза и магазин. Сейчас на западной окраине поселка, на месте кургана только куча камней и столб с надписью: «На сим месте Курган бысть».
Курган Аржаан-1
Знаменитый курган был самым большим в Туве. Диаметр его 120 м. В центре, в углублении, находился родник, уровень воды в котором был на 2,5 м выше поверхности окружающей степи. Вода в нем была чистой, прозрачной и «ультрапресной». Родник у тувинцев считался священным. Около родника стояла часовенка, которая исчезла в 1920-х гг. Вокруг кургана росли деревца, хотя в окрестных водоемах и даже в глубоких артезианских скважинах вода соленая, а питьевая вода – только привозная.
Когда в 1971–1974 гг. курган раскопали, источник исчез. В результате раскопок, которые велись под руководством М.П. Грязнова и М.Х. Маннай-оола, под каменной насыпью на уровне поверхности земли было обнаружено сложное деревянное сооружение, состоящее из одного центрального сруба и радиально расположенных вокруг него 70 срубов с бревенчатым потолком. В центральном срубе найдены погребения «царя» и «царицы», а вокруг них захоронения еще 16 чел., сопровождающих «царя», и более 160 коней. Люди погребены со всеми почестями в индивидуальных гробах-колодах и специальных срубах. Доказательство знатного происхождения погребенных – многочисленные драгоценности из золота и серебра, обнаруженные в камерах.
Наиболее ценные находки из кургана, в том числе и знаменитую бронзовую бляху в виде свернувшейся в кольцо пантеры, увезли в Эрмитаж. Через много лет ее вернули в Туву, и она стала символом Республиканского краеведческого музея. Правда, из-за боязни кражи ее не выставляют в постоянной экспозиции. Часть находок передана в Туранский историко-краеведческий музей. Бронзовые изделия, часть оружия, наконечники стрел, украшения, дерево, конские кости – все это можно посмотреть в Туране.
Материалы кургана Аржаан, датированного рубежом IX–VIII вв. до н. э., стали важнейшим научным источником по археологии всей степной зоны Евразии.
Курган Аржаан-2
