монастырь перенесли под стены Томского острога и в 1662–1663 гг. отстроили на Юрточной горе при участии царя Алексея Михайловича. В 1663 г. освятили деревянную двухпрестольную церковь во имя Казанской иконы Божьей Матери и в память св. Алексия человека Божия. В 1668 г. монастырь-крепость подвергся штурму при осаде Томска кочевниками «от калмыцкого прихода». В 1729–1730 гг. в монастыре содержался сосланный в Сибирь прадед А.С. Пушкина, крестник Петра I, Абрам Ганнибал (1697–1781).
В 1746 г. в монастыре открылось первое на юге Сибири русское духовное училище. В 1776 г. заложен каменный храм в честь Казанской иконы Божьей Матери. Боковые приделы Свв. Фрола и Лавра (северный) и Алексия человека Божия (южный) освящены в 1779 г. Главный придел освящен в 1789 г. За основу проекта храма принят переработанный в стиле сибирского барокко проект Петропавловского собора в Барнауле. Архитектурные формы церкви отличаются благородными линиями, простотой, легкостью. Высокий шпиль с крестом над колокольней подчеркивает вертикальность всего здания, а в символическом плане выражает предельную устремленность к Богу.
До учреждения в 1834 г. в Томске епископской кафедры настоятель Богородице-Алексиевского монастыря управлял центральной частью Сибирской епархии.
Каменное здание монастыря с четырьмя наугольными башнями и тремя святыми воротами построено (1836–1839) по проекту томского епископа Агапита и арх. К.Г. Турского. Каменный двухэтажный
братский корпус (кельи) с покоями настоятеля построен (1884) по проекту арх. В.В. Хабарова. Около монастыря располагался один из древнейших погостов, где похоронены 200 игуменов-схимников, первые русские воеводы, родовое дворянство, несколько епископов и губернаторов, старцы Петр Томский и Феодор Кузьмич.
Монастырь был закрыт в 1923 г. и его территорию изуродовали рядом чужеродных построек. В 1979– 1995 гг. Казанский храм восстановили в первоначальном виде. В 1992 г. по благословению патриарха Алексия II состоялось второе освящение монастыря.
Часовня над местом погребения св. Феодора Томского (17)
ул. Крылова, 12/1.
В Богородице-Алексиевском монастыре, к северо-западу от храма Казанской Божьей Матери. 23 января 1864 г. в храме состоялось отпевание старца Феодора Кузьмича. Могила старца сразу стала местом паломничества. В 1904 г. на средства его почитателей над могилой построили часовню по проекту арх. В.Ф. Оржешко.
После закрытия монастыря часовню разобрали (1936). Долгое время ее местонахождение скрывалось под слоем обломков и земли. После канонизации старца в 1984 г. его могилу расчистили. В 1991 г., во время «Томского хода» организации и частные лица собрали деньги для восстановления часовни. В июле 1995 г., по благословению владыки Тихона, обретены мощи старца и помещены в Казанский храм. В 1997–1998 гг. часовня-памятник Св. Феодора восстановлена по первоначальному проекту на прежних фундаментах.
4 сентября 1836 г. в Красноуфимском уезде Пермской губернии был задержан ехавший на телеге неизвестный человек, который на допросе в земском суде назвался Федором Кузьмичом, 70 лет, неграмотным и не помнящим своего происхождения. По решению уездного красноуфимского суда наказан 20 ударами плетей и под конвоем отправлен в Сибирь. 26 марта старец прибыл в село Зерцалы, где его определили на казенный каторжный краснореченский винокуренный завод в 15 верстах от Зерцал. Здесь он прожил 5 лет, но не работал ни на каких принудительных работах.
Теперь уже не узнать, когда и как возникла легенда о том, что старец-отшельник Федор Кузьмич (? - 1864) – не кто иной, как император Александр I, отрекшийся от престола и ушедший в Сибирь отмаливать грех отцеубийства.
В 1837 г. цесаревич Александр Николаевич, путешествовавший по Сибири, встречался с Федором Кузьмичом и долго с ним беседовал. В 1842 г. казак Семен Сидоров, заметив у старца желание удалиться от мира, построил возле своего дома в станице Белоярская небольшую избушку и уговорил Федора Кузьмича переселиться к нему. В Белоярской старец прожил недолго, так как якобы был опознан казаком, служившим в Питере. После Белоярской Федор Кузьмич поселился в келье в Зерцалах. В 1858 г. он переселился в Томск к купцу С.Ф. Хромову по его настоятельной просьбе. Здесь Федор Кузьмич жил то в городе, то на заимке в 6 км от Томска, в специально сделанных для него домиках-кельях, где его посещали люди. Ходит много легенд о том, что Федор Кузьмич обладал даром предвидения и предсказания. Скончался 20 января 1864 г., похоронен в Богородице-Алексеевском мужском монастыре Томска.
Воскресенская церковь (18)
Октябрьский взвоз, 10.
Построена на месте деревянной Воскресенской церкви Успенского мужского монастыря, основанного в 1622 г., яркий образец сибирского барокко XVIII в. с элементами готики в деталях внешнего и внутреннего убранства. В этой церкви все подчинено вертикали: пропорции, отношение ширины здания к высоте, детали оформления плоскостей стен, оконных и дверных проемов. Авторство проекта приписывается петербургскому архитектору школы Б. Растрелли. Сохранилось лишь имя строителя церкви – Иван Карпов.
В 1858 г. в этом храме венчался Михаил Бакунин с Антониной Квятковской. В качестве посаженого отца присутствовал родственник Бакунина, генерал-губернатор Восточной Сибири граф Н.Н. Муравьев-Амурский. В 1906 г. в церкви венчалась – участница войны 1914–1917 гг., создательница «женских батальонов смерти» Мария Бочкарева.
В 1897 г. на звонницу возле церкви подняли большой царь-колокол, отлитый на средства томского жителя А. Васильева на заводе Оловянишникова в Ярославле. Весил колокол свыше 16 т и по величине был третьим в Сибири после иркутского и тобольского. Звонил колокол по праздникам, его звон доносился до деревень нынешнего Асиновского района. Для колокола возвели специальную звонницу в виде большой арки, стоявшей на двух мощных каменных столбах высотой более 10 м. В ограде церкви сохранился надгробный памятник жертвователю А. Васильеву, который скончался через год после установки колокола.
Жизнь колокола и звонницы оказалась недолгой – всего 33 года. Их уничтожили в 1930 г. А в марте 2005 г. знаменитую звонницу и многопудовый колокол вернули к жизни. Нынешний колокол отлили в Воронеже, и жители Томска опять слышат его невероятно мощный голос.
Краеведческий музей (Архиерейский дом) (19)
просп. Ленина, 75,
тел. 51 30 47, 51 43 98, тел./факс 51 39 13,
ср-вс 10.00–18.00,
касса до 17.30, пн, вт закр.
Музей располагается в единственной сохранившейся в Томске с сер. XIX в. усадьбе. И.Д. Асташев разбогател во время «золотой лихорадки» 1830-х гг. В 1842 г. он построил дом в стиле ампир (ныне часть главного здания музея), а позже – дворовый и уличный флигели, кирпичные кладовые, конюшни, каменную баню, церковь, колокольню (разрушена в конце 1920-х гг., восстановлена в 2000 г.). В 1840 г. заложен сад.
Проект дома с применением типового проекта академика арх. В.П. Стасова выполнил томский арх. А.П. Деев.
У здания два богато оформленных фасада. Южный фасад длиннее западного. Кульминация каждого из них – колоннада, проходящая вдоль средней части второго этажа.
Дом Асташева был одним из лучших в городе зданий, как по красоте внешней отделки, так и по роскоши внутреннего убранства. У Асташевых гостили чиновники и купцы, генерал-губернаторы Сибири, анархист М.А. Бакунин. Декабрист Г.С. Батеньков приходил к Асташеву запросто. Они были знакомы еще с юности – оба протеже реформатора Сибири М.М. Сперанского, оба входили в единственную в Сибири масонскую ложу «Восточное светило на востоке Томска».
В 1868 г. в доме 3 дня прожил великий князь Владимир Александрович, а в 1891 г. тогда уже Архиерейский дом посетил наследник престола цесаревич Николай Александрович.
Наследники И.Д. Асташева, жившие в столице, в 1878 г. продали усадьбу Томскому духовному ведомству, после чего дом стал резиденцией томских архиереев.
В 1922 г. дом передали Губмузею.
