ЧЕМОДАН ? ВОКЗАЛ ? БАКУ

лагеря. Мы же, ведя войну с чеченами, позволяем им быть хозяевами в нашей стране!..

Или мы, действительно, достойны такой участи?..

Как можно терпеть, когда в твоем доме хозяйничают и тобою помыкают, насилуют твою сестру, избивают брата, оскорбляют мать и отца!? Ведь эти слова не какая-то истерическая патетика. С нами ведь буквально так и поступают! «Рэзали и рэзать будут»… Если это и есть пресловутое «русское долготерпение», то с христианской добродетелью ничего общего оно не имеет. Одно – мужественное и вольное противостояние искушениям, а другое – подневольное, трусливое терпение скота. Если некоторые «крутые парни» считают, что это к ним не относится, так как с ними пришельцы ведут себя уважительно и даже подобострастно, то пусть на этот счет не обольщаются. Уверен, у каждого из них есть близкие и родственники, которые уже испытали от непрошеных гостей позор и унижение, или это им еще предстоит. Позволять, чтобы унижали твоих близких – это позорнее, чем терпеть унижения самому.

Невыносимо стыдно за свой народ, а это значит и за себя. Позор нации ложится на каждого ее представителя, также как позор семьи – на всех ее членов. Родина – это мать, а ее сейчас насилуют! В таком случае и монах должен взять ружье и убить врага.

На этом моменте необходимо остановиться. Да, монах только в исключительных случаях может взять оружие в руки, – хрестоматийные примеры известны всем, – но к судьбе своего народа равнодушным он оставаться не может. И Церковь во все тяжкие для России времена поднимала русский народ на защиту Родины и Веры. А что сейчас?.. – Только заклинания опереточных патриотов и экзальтированных попов о «русском народе-богоносце и Москве-третьем Риме» и о том, что «после великих испытаний Господь дарует России православного царя, который сокрушит всех ее врагов…». От нас же требуется только с верой молиться, смиренно и терпеливо дожидаясь грядущего ее возрождения…

Пятнадцать лет уже прождали…

Где основания для подобного оптимизма и самоцена?.. Из какого источника все это исходит?.. В какой канонической книге об этом говорится?..

Такие звания по наследству не передаются – им нужно соответствовать. И евреи когда-то были народом-богоносцем, а Константинополь – вторым Римом... Откуда взяться сейчас православному царю, и кем он будет в неправославной стране?.. Устроим такой же фарс, как болгары?..

Все это к Православию никакого отношения не имеет. Избранный народ, земной царь-спаситель… Ничего не напоминает?.. Это же ведь самый настоящий талмудизм с его Машиахом, замаскированный в псевдоправославную фразеологию!

Помню начало 90-х. По России, как Смерть с косой, неслась Приватизация, прихватывая наши «фабрики, заводы, дворцы и пароходы…». А православные в это время, продавая квартиры в Москве (по благословению «старцев», конечно), скупали сарайчики  в Дивеево, ожидая воскрешения Преподобного Серафима и «Пасхи среди зимы». В итоге, очнулись… И что?..

Преподобный мощами так и не встал… А вокруг ни фабрик, ни заводов, ни пароходов, ни даже… московских квартир. А «старцы» ведь обещали… И Нилус писал…

Почему мы так легковерны?.. Где наше трезвение?.. Почему с такой легкостью, без духовного разсуждения, принимаем все в религиозно-мистической оболочке нам подаваемое?.. И не является ли весь этот хлынувший на нас поток всякого рода пророчеств, предсказаний и прочих «бабушкиных сказок» духовной диверсией против нас, имеющей целью исказить само представление о духовной жизни, парализовать нашу волю и нашу энергию направить в ложное русло?..

В самом деле, Господь Человеколюбец, желающий спасения обращенному ко греху человечеству, в разное время избирает определенный народ или просто группу людей для сохранения Своей Истины. Кто есть этот Богом избранный народ-богоносец понятно из самой этимологии этого слова – народ, носящий в себе Истинного Бога. Это и есть Церковь Христова, земная ее часть. Представителем этого народа нельзя стать по рождению, как считают евреи. Им можно стать только по духу. Сейчас этим народом является Православная Церковь, какими бы – черными, белыми или желтыми – ее члены не были. Причем принадлежность к ней определяется, опять же, по духу, а не по формальному членству и участию в ее таинствах. Иуда тоже участвовал в Тайной Вечери и продал Христа. Дерзнет ли сейчас кто сказать, что он носит в себе Бога, дух Христов? (Ветхозаветные евреи не начинали богослужение до тех пор, пока Дух Святый, в виде облака, не осенял Скинию).

Да, когда-то русский народ воистину был богоносным народом, но много ли общего мы, сегодняшние русские, с ним имеем? Четкое уразумение того, что сейчас мы – народ-рогоносец, а Москва – второй Вавилон, гораздо полезней. Если мы действительно хотим быть народом-богоносцем не только по самоназванию, но и по существу, мы должны осмыслить всю глубину нашего падения, чтобы напрячь все силы, возстать и соответствовать этому высокому определению.

Причем, естественно, без молитвы немыслим успех ни в каком добром деле. Но и без активных действий никакое дело с места не сдвинется. «Господь спасает нас, но не без нас», – говорили Святые Отцы. Он поместил нас в материальный мiр, чтобы мы в этом мiре себя проявили. В этом проявлении и заключается дело спасения человеческой души. В этом, земном мiре, мы должны жить, а значит активно действовать, как подобает христианину. Примеры же христианской жизни нам даны в Житиях Святых. Православный христианин – это воин Христов. Вся жизнь христианина – война. Мiрянина – с плотскими врагами, а монаха – с безплотными. Истинность этой жизненной позиции подтверждается тем, что, за некоторым исключением конечно, половина православных Святых – монахи, а другая половина – воины.

В чем же причина имеющего сейчас место гибельного безволия и анемичности русского национального характера, только преодолев которые, мы сможем выжить как народ?

Как бы ни странно это звучало из уст монаха, причина видится в том глубоком духовном кризисе, который переживает наша Церковь, несмотря на видимое ее процветание. Здесь следует отметить, что имеется ввиду не мистическое Тело Христово, – общность, в духе, людей, стремящихся исполнить Евангелие, – а организационная структура, именуемая Русской Православной Церковью, в свою очередь, не состоя в которой, невозможно быть причастным Церкви мистической. (Так как в Русской Православной Церкви мы через крещение становимся православными христианами и получаем спасительные Таинства.)

Русский народ, как и другие православные народы, – греки, сербы, румыны... – действительно, в какой-то своей части народ-богоносец. В той, которая в истинном духе исповедует Православие.

Если же формулировать точнее, то общность людей нельзя назвать народом, когда она объединена только по признаку крови и языка и связана определенными экономическими отношениями. Такое сообщество будет просто племенем, народностью. Народом же становятся люди тогда, когда их соединяет общая вера или идея. Вера может быть истинной или ложной, идея – высокой или эфемерной, но только на их основе формируется народ. Эта вера или идея сплачивает богатых и бедных, простых тружеников и власть предержащих, заставляет самые разнородные слои общества чувствовать себя единым организмом.

Для русских такой сплачивающей основой явилось Православие. Со времен Крещения Руси Православная Церковь указывала русским людям ориентиры в жизни, воспитывала их характер, определяла православный взгляд на происходящие в мiре события, в соответствии с которым человек вырабатывал свое мiровоззрение. На все важные вопросы русский искал и находил ответы у своего духовника. То есть, именно Церковь формировала из него, по существу своему, русского человека. Русского по духу… По православному духу…

По сути, неправославный человек русским перестает быть, если он даже родился от русских родителей. И, наоборот, русским можно стать, приняв Православие. Сколько в нашей истории было настоящих русских – немцев, татар, мордвы, ...даже евреев. Во многих из нас какой только крови нет. А разве мент, цена которому сто рублей, – русский? Какая бы у него рязанская морда ни была... Или чиновник, продающий Россию за сто тысяч… Или чудовище на сцене, имеющее вполне русскую фамилию… Русский – это звание, которое нужно еще заслужить. Даже, морфологически, «русский» – прилагательное, а не