которое чувствует ребенок, глядя на ясное ночное небо, с идеей двух бесконечностей, остается догмой абсолютного материализма, догмой взаимной несовместимости. Хотя тенденция в определенных кругах научного сообщества изменилась, материя, как до сих пор твердят нам, остается источником всякой жизни. Ничто поистине таинственное не отрицает существования невидимого сверхъестественного мира и не вбивает клин между наукой и религией.
Самые известные физики такие, как лауреат Нобелевской премии Стивен Вайнберг и другие прогрессивные ученые, не отрицают теорию ЛаВайолетта о непрерывном творении мира, примиряя, согласно физику Мичио Куку (университет города Нью-Йорка) иудео-христианскую, буддистскую и научную космологии. Известные физики также выражают согласие с вероятностью существования параллельных Вселенных или мультивариантности. Наша реальность в этом случае является одной из множества, существующих вне времени и вне пространства. Это принцип, который звучит как научная версия трансцендентального существования.
Рассматривая неспособность теории Большого Взрыва объяснить то, что произошло перед Взрывом, Кук в статье для лондонской газеты «Дейли Телеграф» цитирует высказывание Вайнберга: «Важный вывод заключается в том, что начала не было… note 19 была всегда».
Возражая против невероятности, что наша реальность, не говоря о других, всегда предоставляла условия, способствующие биологической жизни, Фримен Дайсон (Принстон) утверждает, вынося окончательный вердикт материалистам: «Наша Вселенная словно знала о нашегЛ приходе».
Принципы, которые в настоящее время наука только начинает рассматривать, идея разумной Вселенной, безусловно, были известны в течение тысячелетий. В древних санскритских текстах описана природа Пуруша, высшего сознания, и Читтам, или мозг как фундаментальная основа природы реальности. Минеральный, растительный и животный миры существуют как степени Высшего сознания. Человек, будучи высоко сознательным, принимает участие в этом огромном потоке таинственного сознания.
Так что разум является миниатюрной вселенной. Вселенная — ничто иное, как проявление или расширение присущего ей ума. И пока ведутся горячие споры в западной науке, йога сообщают как о своем фактическом сознательном опыте то, что высокие умы физика считают абстрактной теорией. В состоянии экзальтации сознания великий йог Парамаханса Йогананда, проживший основную часть жизни в Соединенных Штатах, испытывает слияние собственного сознания с космическим, посвятив много лет своей жизни, чтобы добиться этого. В знаменитой автобиографии Йогананда говорит о своем опыте: «Мое ощущение своей личности более не было ограничено телом, но охватывало все окружающие меня атомы… Мое обычное фронтальное зрение изменилось, превращаясь в обширное сферическое видение, воспринимающее все одновременно… Все расплавилось в люминесцирующем море. Объединяющий свет чередовался с материализацией форм».
После описания состояния радостного экстаза, известный йог продолжает: «Нарастающее ощущение торжественной славы во мне стало охватывать города, континенты, Землю, Солнечную и звездную системы, едва различимые туманности и парящие вселенные… Весь космос сиял в бесконечности моей сущности».
На языке современной физики этот опыт можно описать как не-локальность в электронном море. На языке йоги это называется соединением с высшим сознанием, конечным существованием или Господом.
Как мудрецы до него в течение тысячелетий, Йогананда описывает Вселенную (не говоря о материи), как состоящую из неописуемо волшебного света. Материальную Вселенную он определяет, как состоящую из той же самой сущности, но в более крупной форме. Этот принцип утверждается в мировой мистической традиции, а теперь — и в современной физике. Говоря об источнике света, Йогананда сообщает: «Божественное распространение лучей, исходящих из вечного источника, сияющего в галактиках, сопровождали неописуемые ауры. Вновь и вновь я видел, как творящие лучи конденсировались в созвездиях, затем превращались в полотна прозрачного пламени. Ритмически возвращаясь в предшествующее состояние, секстиллионы миров превращались почти в прозрачное, легкое и изысканное сияние, затем огонь становился твердью».
Возможно, еще важнее то, что мудрец сообщает нам о своем опыте в центре всего света и творения, исходящего из точки интуитивного восприятия в его сердце, а не в разуме. Это подчеркивает ограничение западного научного метода. И хотя западная наука может игнорировать такое субъективное описание на основании отсутствия научной верификации, все мистики, посвятившие себя абсолютному созерцанию, на протяжении всей истории сообщают о подобном опыте. Наука йоги, практикуемая в лаборатории человеческого сознания, фактически представляет собой науку о сознании. А его физики, как, например, Бом, считают неотделимой от всей реальности и ответственной за нее…
Своим собственным путем наш ребенок, восхищенный чудом под звездами, возможно, придет точно к такому же заключению.
ЛИТЕРАТУРА, РЕКОМЕНДОВАННАЯ ДЛЯ ЧТЕНИЯ; ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
Behe, Michael. «Darwin's Black Box: Biochemical Challenge to Evolution. New York: Touchstone, 1998.
Darwin, Charles. «Origin of Species». New York: New American Library, 1958.
Milton, Richard. «Facts of Life: Shattering the Myth of Darwinism. Rochester, Vt.: Park Street Press, 1997.
Capra, Fritjof. «The Tao of Physics». Boston: Shambala Publications», 1999.
Chalmers, David. «The Puzzle of Conscious Experience». «Scientific American (December 1995).
Darwin, Charles. «Origin of Species. New York: New American Library, 1958.
Flem-Ath, Rand, and Rose Flem-Ath. «When the Sky Fell: In Search of Atlantis». New York: St. Martin's Press, 1997. Hancock, Graham. «Fingerprints of the Gods: The Evidence of Earth's Lost Civilization». New York: Three rivers Press, 1955. Специальный репортаж NBC-TV «The Mysterious Origin of Man», February 1996.
Santillana, Giorgio de and Hertha von Dechend. «Hamlet's Mill: An Essay Investigating the Origins of Human Knowledge and its Transmission through Myth». Jaffrey, N.H.: Godine Press, 1977. Thompson, Richard, and Michael Cremo. «Forbidden Archeology». Badger, Calif: Torchlight Publishing, 1993. Condensed version: «Hidden History of the Human Race». Badger, Calif.: Govardhan Hill Publishers, 1994.
Weinberg, Steven. «Dreams of a Final Theory». New York: Vintage Books, 1994.
Cremo, Michael. «Никпап Devolution. A Vediq Alternative to Darwin's Theory». Badger, Calif.: Torchlight Publications, 2003. Специальный репортаж NBC-TV «The Mysterious Origin of Man», February 1996.
Thompson, Richard, and Michael Cremo. «Forbidden Archeology». Badger, Calif.: Torchlight Publishing, 1993. Condensed Version: «Hidden History of Human Race». Badget, Calif.: Govardhan Hill Publishers, 1994.
Специальный репортаж NBC-NV «The Mystery of the Sphynx», 1993.
Noon, Richard. «5/5/2000 Ice: The Ultimate Disaster'. New York: Harmony Books, 1986.
Plato. «The Timaeus and Critias of Plato». Translated by Thomas Taylor. Whitefish, Mont.: Kessinger Publishing, 2003.
Schoch, Robert M., Ph. D., and Robert Aquinas McNally. «Voices of the Rocks: A Scientific Looks at Catastrophyes nbd Ancient Civilizations». New York: Harmony Books, 1999.
Settegast, Mary. «Plato Prehistorian: 10000 to 5000 DC in Myth and Archeology». Cambridge, Mass.: Rotenberg Press, 1987.
Allan, D.S., and J. В. Delair. «Cataclysm! Compelling Evidence of a Cosmic Catastrophe in 9500 ВС».
