97
Текст в квадратных скобках дописан Флоренским карандашом в рукописи и в машинописный экземпляр не вошел из-за того, что не был разобран машинисткой.— 45.
98
Иерейский молитвослов. М., 1907. Л. 263.—46.
99
Там же. Л. 262 об.— 46.
100
Там же. Л. 21Х.— 46.
101
Там же. Л. 271 об.— 46.
102
Служебник. Изд. 6-е. СПб., 1905. С. 517. Раздел «О прилучаех недостаточества служащаго священника».— 47.
103
Пс. 33, 12.— 47.
104
Текст в квадратных скобках дописан Флоренским карандашом в рукописи и в машинописный экземпляр не вошел из-за того, что не был разобран машинисткой.—48.
105
противоречие в определении (лат.).— 49.
106
находится в стадии обсуждения (лат.).— 49.
107
1 противоречие (лат).— 49.
108
Ср.: «С появлением Сократа греческий вкус изменяется в благоприятную для диалектики сторону; что же происходит тут в сущности? Прежде всего этим побеждается аристократический вкус; чернь всплывает наверх с диалектикой» (Ницше. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 565). Диалектика делает из разума тирана. Схематизирование и систематизирование—занятие философов-ремесленников (Там же. Т. 1. С. 669).— 49.
109
Пс. 110, 10; Пр. 1, 7; 9, 10.—50.
110
???? (греч.), animal (лат.) — одушевленное, живое, животное (церк.-слав.) = живое существо; $?? (греч.), bestia (лат.)—животное (?)*-) — зверь.— 52.
111
Платон. Определения 411а = Собр. соч.: В 4 т. Т. 4. М., 1994. С. 615/Пер. С. Я. Шейнман-Топштейн; «Бог—бессмертное существо».—52.
