294
Источник цитаты не выявлен.—154.
295
См. вступительную статью, с. 22—23.— 755.
296
Флоренский один из первых обратил внимание на богословскую значимость беседы преподобного Серафима с Н. Мотовиловым и уже в книге «Столп и утверждение Истины» (М., 1914. С. 763) ссылался на следующее издание этой беседы: Нилус С. Великое в малом. Изд. 2-е. Церковное Село, 1905. См. также: Угодник Божий Серафим/Составители: игумен Андроник (Трубачев), А. Н. Стрижев. Изд. 2-е. Спасо- Преображенский-Валаамский монастырь, 1996. С. 88—144.— 755.
297
святыня духа, Дух святыни, святой Дух, Дух Святой (греч.).—
298
См. примеч. 11 к приложению 3 раздела Ш «Культ и философия».—155.
299
См. примеч. 4 к разделу IV «Таинства и обряды».—156.
300
частное дело (нем.).—156.
301
Флоренский использует название труда ?. Ф. Федорова (1829— 1903) «Философия общего дела» (Т. 1. Верный, 1906; Т. 2. М., 1913).—157.
302
Книга правил святых апостол, святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец. М., 1893. С. 4. —158.
303
Среди черновых материалов Флоренского находится выписка данной цитаты с заголовком «Объективность таинств». На этом же листке выписана еще одна цитата из писем митрополита Филарета: «Не Порта ли, по сказанию блаженныя памяти Патриарха Константия, заставила греческую иерархию перекрещивать крещеных обливательно?» (id., стр. 575, № 375).
Сверху обеих цитат Флоренский написал: «Это противопоставить мнению Антония Волынского («как угодно Церкви признать»), но выражают анонимно его многие—?>».—159.
304
См. Послания святого Игнатия Антиохийского к Ефесянам (гл. XIII), к Магнезийцам (гл. VI, VII, XIII), к Траллийцам (гл. XII), к Филадельфийцам (гл. Ill, IV, VII, VIII)//(Писания мужей апостольских/Пер. прот. П. Преображенского. СПб., 1895. С. 271, 275, 281, 284, 289, 297, 299.—159.
305
Число степеней свободы механической системы—число независимых возможных переменных системы; например, если система состоит из л материальных точек, на которые наложено т связей, то число степеней свободы системы равно 3?—т.—163.
306
См. примеч. 47 к разделу IV «Таинства и обряды». У Флоренского в данном случае описка: «недвижном».—164.
307
«не мог не грешить»; теперь же «может не грешить» (лат.).—164.
