918
Предисловие в Часослов // Часослов учебный для начальных сельских училищ. М., 1915. С. 6.— 409.
919
На полях рукописи Огневой и машинописного экземпляра дата диктовки текста Флоренским: «1922.IX. 17» (ст. ст.).— 409.
920
Ср.: Кол. 2, 8, 20.—411.
921
Среди черновых выписок Флоренского к тексту «Словесное служение» есть две, помеченные: «К стр. 24»—т. е. к стр. 24 рукописной записи лекции (как выше говорилось, текст лекции обрывается на с. 13 и последующие страницы нам неизвестны, но можно предположить, что с. 24 была последней). Приводим выписку, имеющую самостоятельное значение:
1
«Молю... вас, братие, щедротами Божиими, представите телеса ваша жертву живу, святу, благоугодну Богови словесное служение ваше» (Рим. 12, 1), «для разумного служения вашего, ??? ?????? ? ???????? ????». «И не сообразуйтеся веку сему, но преобразуйтсся обновлением ума вашего — ???? ????????????? tfj ??????????? ??? ????» (id., 2). Не о служении словом идет речь, а о телах одухотворенных: они словесны.
2
«Яко новорождени младенцы, словесное и нелестное млеко возлюбите— ?? ??????? &????? ???? ???????????— яко да о нем возрастете во спасение, понеже вкусисте, яко благ Господь» (1 Петр. 2, 2- 3).
3
«Яко да человеколюбец Бог наш, приемь я (т. е. Честныя Дары) во святый, и пренебесный и мысленный свой жертвенник — ??? ?? ?????, ??? ???????????? ??? ????? ? ????? ??????????? ?» (ектения на литургии св<ятого> Иоанна Златоустого, пред «Отче наш») <Служебник. Изд. 6-е. СПб., 1905. С. 155.>.
«Еще приносим Ти словесную сию службу, о иже в вере почивших, праотцех, отцех... ??????????? ??? ??? ??????? ?????? ????????... (Тайная молитва на литургии св<ятого> Иоанна Златоустого после пресуществления и пред «Достойно» <Служебник. Изд. 6-е. СПб., 1905. С. 150.>. Под сею ??????— словесною службою разумеются Св<ятые> Дары. Это—вещь, но она словесна. ??.
5
По словам св<ятого> Андрея Критского, хотя в евхаристии Христос жрется ?? ?????????? ????????? и вкушается как хлеб, ?? ?????, но Он—?? ????? ?????????, как умопостигаемый агнец: мы вкушаем Его, Господа, всецело (???? ?????), и Он существенно (????????), а не ??????????? и ????????? вселяется в нас (Migne, т. 140, col. 156).
6
По словам Льва Болгарского, мы приносим в жертву «агнца мысленного <Источник не выявлен.>—??? ????? ????? ?, умопостигаемого, трансцендентного [умного, Господа нашего И. X., как евреи приносили агнца пасхального].
7
«Соблюди мя нескверна, раба Твоего (Богородице) и непорочна, яко да приемь умнаго бисера, освящуся—???? ???????????? ??? ????? ? ?????????? ?????????» (канон ко св<ятому> причащению, песнь 4, троп<арь> 4) <Иерейский молитвослов. М., 1907. Л. 261.>
8
Потому, будучи умным, культ, хотя и вещественный, может питать наш ум: «Оум, душу и сердце освяти, Спасе, и тело мое» (кан<он> ко св(ятому) прич<ащению>, п<еснь> 6, тр<опарь) I) <Там же. Л. 261 об.>
9
И то же: «Божественное Тело и обожает мя и питает, обожает дух, ум же питает странно». ???? ?? ???? ??? ???? ?? ??? ??????* ???? ?? ??????, ??? ?? ???? ?????? ?????. (Мол<итвы> ко св<ятому> причащению), стихи в сам<ом> конце молитв) <Там же. Л. 272.>
«Яко велие и страшное узреся видение днесь: с небесе убо чувственное, от земли же несравненное, облиста Солнце правды мысленное на горе Фаворстей». °?? ???? ?????????? ????? ????? ??????? ?? ??????? ????????, ?? ??? ?? ?????????? ?????????? '????? ??? ??????????? ?????? ??? ??? ????? ?????.
Сколь великое и страшное явилось ныне видение! С неба чувственное, а с земли превосходнейшее духовное (!) Солнце правды воссияло на горе Фаворе (Малах. 4, 2).
Второй канон на Преображение
Песнь 6-я, тропарь 1-й (Богослужебные каноны на греч<еском>, славянск<ом> и рус<ском> языках. СПб., 1855. Книга вторая, стр. 35). Канон составлен в VIII в. св<ятым) Иоанном Дамаскином.
«Приидите, мне покоритеся, людие, возшедше на гору святую пренебесную, невещественно станем во граде живаго Бога, и узрим мысленно Божество невещественное Отца и Духа, в Сыне Единороднем облистающее».
????? ???, ???????? ????, ????????? ??? ?? ???? ?? &????, ?? ??????????, ????? ?????? ?? ????? ?????? ????, ??? ????????????, ??? ??????? &????, ?????? ??? ?????????, ?? ??? ????????? ??????????????.
Внемлите мне, народы, и придите: взыдем на гору святую, небесную, станем духовно во граде живого Бога и будем созерцать умом невещественное Божество Отца и Духа, сияющее в единородном Сыне.
(То же, песнь 9, троп<арь> 2-й—id., стр. 40.)
'???? ? ??????????? ???? ????, ? ????????????? ???? [?? ????? ????] ??? ?? ?????, ??? ????????????, ??? ?????? ????? ???????? ????. (Ектения на литургии Ио<анна> Зл<атоуста> пред «Отче наш». ??????????, ?? ????, 1754, ?. 55.)
«Еще приносим Ти словесную сию службу, о иже в вере почивших, праотцех, отцех...»
(Тайная молитва на литург<ии> св<ятого> Иоанна Злат<оуста> после пресуществления и пред «Достойно») <Служебник. Изд. 6-е. СПб., 1905. С. 150.>
'??? ??????????? ??? ??? ?????? ? ????? ? ???????? ???? ??? ?? ?????? ?????????????... (???????<???>, id., ?. 53).
Итак, Святые Дары называются словесною службою—????? ?—за почивших в вере. Следовательно, словесным может быть не только мысль, слово, но и тело Христово, вещество.
Словесный, ???????—Рим. 12, 1; 1 Петр. 2,2. Нед<еля> Ваий, повечерие, п<еснь> 1, тр<опарь> 1 <Триодион, сиесть Трипеснец [Триодь Постная]. М., 1897. Л. 393.>
Канон ко св(ятомуУ причащению, песнь 4, ирм(ос> 4 (??????????, ?. 27)—???? ???????????? ??? ?????? ????????? ? ?????????. Там же, песнь 6, ирм(ос) 1 — «умный бисер».
