Предсказуемо ее разрушение, но враг сносит лишь верхние постройки, леса, и не в сипах добраться до корней, запускает туда яд, предельно ослабляющий возможности истинного строительства.
Русские большевики доломали свой Столп Света, но ведь он был и у них. Поэтому мы должны завладеть этими территориями. Россия — недостающая ветвь в кроне Иггдрасиля. Она должна быть нашей.
Из этих свидетельств видно, насколько серьезно нацисты принимали ирминистические символы. Впрочем, были ли эти символы ирминистическими в чистом виде? Хоть я и не выдающийся специалист по скандинавской мифологии, но в свое время кое-что читал, и только что уже показал сходство между этими символами и божествами скандинавских мифов.
Отель «Инка»
Вестибюль отеля «Инка», куда я вошел около полудня, встретил меня кондиционированной прохладой. Пройдя мимо двух каменных статуй, отдаленно напоминавших изваяния инков, я решительным шагом направился к лифтам. Номер Шпеера находился на пятом этаже, в самом конце коридора. На двери висела табличка: «Не беспокоить» — что вызвало у меня определенное недоумение.
Ведь мы с Ференцем четко договорились, что я приду в совершенно определенное время. Разумеется, если у него расстроенная психика, он вполне мог забыть об этом. Но что теперь остается делать мне? Стоять под дверью, чувствуя себя идиотом? Такой вариант меня явно не устраивал. Поэтому я спустился вниз и попросил на стойке регистрации разрешения позвонить в номер 545. Длинные гудки, никто не брал трубку. Для очистки совести я осведомился, не выходил ли господин Шпеер сегодня из номера. Портье бросил взгляд на шкафчик с ключами — 545-го там не наблюдалось.
Мне захотелось плюнуть на все и вернуться домой, но потом я все же решил завершить. В конце- концов, встреча назначена, и никто ее не отменял. Поэтому я поднялся на пятый этаж и решительно постучал в дверь номера. Дверь слегка приоткрылась Я на секунду замер — все это начинало напоминать плохой детектив. Вызвать полицию? Но любопытство пересилило, и я, приоткрыв дверь локтем, аккуратно вошел внутрь.
Не буду томить читателя и скажу сразу: никаких трупов и пятен крови я в номере не обнаружил. Не могу сказать, что все было в идеальном порядке, но хаоса и следов борьбы тоже не наблюдалось. Складывалось впечатление, что Шпеер просто вышел на улицу прогуляться. Возле кровати на тумбочке лежала куча вырванных из блокнота листков, на которых было что-то написано. Я подошел ближе и пригляделся. На всех листочках был нарисован — где крупнее, где мельче, где лучше, где хуже — один и тот же знак, знак Одина.
Под грудой листков лежала книга. Я немного подвинул ее и увидел название: «Сатанизм в Германии. 1600–1950». Запомнив автора, я повернулся и хотел было выйти из номера, как вдруг увидел на полу визитку. Судя по всему, она принадлежала моему новому знакомому. На лицевой стороне визитки значилось: «Ференц Шпеер. Эль Мундоде Чили. Старший репортер» — и номер мобильного телефона. А вот на обратной… на обратной было написано слово «Ружеро» и пять цифр: 52843.
Я опустился на стул, держа в руках визитку. Ружеро… Ружеро Милавия! Неужели у меня в руках конец оборванной ниточки? Получается, Шпеер знает загадочного букиниста? Может, получил от него похожее предложение? Тогда что означают цифры? Цену? Для номера телефона их все-таки слишком мало.
Я забрал загадочную визитку, оставив в номере свою, и вышел, аккуратно прикрыв дверь. Все выглядело очень и очень странно. Один, Сатана и Ружеро Милавия — в хорошенькой компании оказался мой приятель…
Вотанизм
Еще начиная исследовать д еятельность института «Наследие предков» и впервые разбирая досье Вилигута, я узнал о том, что у этого «предтечи» и «мага» еще до Гитлера появились ученики-последователи: Рудольф Мунд и ЭмильРюдигер. Они продолжили начинания своего учителя, углубляя и расширяя его эзотерическую концепцию, в том числе и в отношении ирминизма. Одной из основных идей Рюдигера была мысльо том, что в искусстве средневековых скандинавов посредством чисел было зашифровано древнее утраченное знание, которое можно вновь открыть, используя определенные числовые операции. К слову сказать, хотя эта идея подтверждения и не получила, но исторические факты, собранные Рюдигером и изложенные в его труде (правда, изданном посмертно), сослужили мне очень неплохую службу.
Я съездил в исторический архив и заказал подборку трудов и писем Рюдигера. В своей главной книге «История человечества в изучении отличительных черт Эдды» он фактически подтверждал сказанное Вилигутом и помимо этого излагал историю зарождения вотанизма. Именно вотанизм разрушил древний арийский ирминизм Бальдра Кристоса и сыграл главную роль в замене его «еврейским христианством». Рюдигер писал:
Извечное противостояние двух сил — света и тьмы — во все века определяло развитие мировой истории. В религии это было противостояние хрестианства и вотанизма. Ключом к ее пониманию является пророчество «халгари-та № 6119». В свое время богам-асам было запрещено законом воздействовать на людей магическим путем. Вызвано это было не заботой о земных людях, а попыткой вернуть асам постепенно утрачиваемые способности, остановить их дегенерацию, вызванную общением с людьми.
Братья Вотан, Локи и Вили были детьми первоначальных асов. Они воплощали обе природы: телесную и эфирную. Вотанизм возник после того, как скончался Вотан, а Локи всячески способствовал обожествлению своего брата Вили. К моменту кончины Вотана различия между братьями и их потомками стали настолько сильными из-за смешения с людьми и деградации, что братьев почитали как богов. Дело дошло до того, что Вотана и Вили стали воспринимать единой личностью. Поклонение приобретало культовые формы, постепенно перерастая в настоящую религию — вотанизм. Инициатором этого был Локи, свободный от какой-либо морали. Помимо этого Локи не собирался следовать и закону, запрещающему общение с людьми и воздействие на них. Фактически он решил восстать против закона и против божественного строя всех асов. Он увлек за собой многих, взывая к их чувствам страха и неуверенности. На самом же деле Локи хотел утолить свою жажду власти.
Других асов и людей, поклонявшихся им, — ирминистов — пугало это движение, но они не решились избавиться от Локи. Он поселил в душах тех, кого привлек на свою сторону, земные страсти и алчность. Ему также удалось искусно опутать своими чарами своего брата Вили. Локи сыграл на его властолюбии, и именно эта слабость перечеркнула все положительные черты и достоинства этого аса.
То, что ирминистическая вера в действительности жестко конкурировала с вотанизмом, подтверждают и свидетельства римского историка Тацита. Сделанное им описание древних германцев указывает нам на три их ветви: ингевоны, истевоны и гермионы. Эти три ветви племен происходили, по преданию, от Маннуса, сына бога Тиу, который, в свою очередь, имел трех сыновей: Ингви, Иство и Ирмина. Из ингевонов произошли фризы, англы и саксы. Истевоны приняли вотанизм и стали кровными врагами ирминизма, пишет Тацит. Позднее из истевонов вышли франки. Гермионы, по словам и Тацита, и, разумеется, Рюдигера, были «самым славным и великим племенем». Из них вышли племена тюрингов, херусков, часть саксов, германские племена семнонови аламанов.
Рюдигер, ссылаясь на Гвидо фон Листа, писал, что франки-вотанисты называли себя «рипу-ариер», то есть «отделенные от арийского закона, права и веры». Следовательно, ирминисты, от которых так настойчиво отделялись их враги — вотанисты, и были в самом деле истинными ариями, делает вывод Рюдигер.
С тех пор прошло много веков, однако вотанизм, сделав свое «черное дело», в отличие от ирминизма и не думал кануть в Лету. Общины вотанистов — сегодня они называются одинистами или последователями
