Inc., 1964.
Paul Goukowsky, «Le portrait d'Alexandre», R.E.G., LXXIX (1966), pp. 495–498: критическое рассмотрение предыдущего труда.
Е. von Schwarzenberg, «Der lysippische Alexander», Bonner Jahrbucher, 1967, pp. 58—118 (ia pp. 70–72 он специально рассматривает «влажность» взгляда Александра).
Tonio Holscher, Ideal und Wirklichkeit in den Bildnissen Alexanders des Grossen. Heidelberg, С Winter. Universitatsverlag, 1971.
Mary Renault, The Nature of Alexander (ill.). New York, Pantheon 1975 et 1976.
Sylloge Numorum Graecorum, V. Ashmolean Museum. Oxford, Pt. III: Macedonia, pl. 46–65. Londres, 1976.
Bernard Andreae. Das Alexandermosaik aus Pompeji. Recklinghausen, 1977.
?. von Schwarzenberg, «The Portraiture of Alexander», a: Fondation Hardt, Entretiens XXII: Alexandre le Grand, image et realite. Geneve, 1976, pp. 223–267 (cf. R.E.G., 1977 pp. 128–129).
P. Goukowsky, Essai…, I, 1978, pp. 206–214 (Александр с головным убором в виде передней части головы слона; Александр Ктистес, то есть «Основатель»); Essai…, II, 1981, pp. 138–140 (два аутентичных портрета Александра).
Mary-Anne Zagdoun, «Collection P. Canellopoulos: Sculptures II, № 11, portrait d'Alexandre», B.C.H., 1979, pp. 411–416.
Kate Ninou, Loula Kypraiou, и др., Alexander the Great, History and Legend in Art, Archaeological Museum of Thessaloniki, 1980.
A. N. Oikonomides, The Coins of Alexander the Great. An introduclory Guide, Chicago, 1981.
55 26 ноября 1986 г. в 20 ч 35 мин на телевидении (T.F.1) Франсуаза Конда хорошо обрисовала исследования, которые проводят в Америке доктора Alexander, Weiss, English, Flanders, Dumbar; речь шла также о существующем в Париже Всемирном центре психосоматической медицины. В качестве типичного примера см.: Didier-J. Duche, L'enuresie, Paris, P.U.F., 1968.
56 См. выше, примеч. 21, к чему следует прибавить работу Ch. de Ujfalvy, Le type physique d'Alexandre le Grand, o.c., таблица 1 (Александр с большого саркофага из Сидона) и таблица 6 («Гефестион на южном фасаде того же саркофага»).
57 См. ссылку на P. Bernard, выше, примеч. 42, в конце.
58 См. нашу Библиографию а) и уточнения или сообщения о нынешнем состоянии вопроса (Библиографические исследования).
59 P. Goukowsky, Notice a Diodore de Sicile, livre XVII, Paris (Les Belles-Lettres), 1976, pp. XVI–XLIVh дополнительные примечания, pp. 165 sq. Об Эвгемере см.: /. Pepin, Dictionnaire des Mythologies, Paris, Flammarion, 1981, t. I, pp. 175–178, и F. Gr. Hist., № 63.
60 Упоминаемый в десяти местах Аррианом и столько же — Квинтом Курцием Руфом, этот знаменитый ликийский предсказатель, состоявший на службе у семейства Александра начиная с 356 г. (Плутарх «Александр», 2, 5), вмешивался в события во все решающие моменты жизни завоевателя, по крайней мере до переправы через Яксарт (Сырдарью) в 329 г. Возможно, «Книга о чудесах», которую Плиний приписывает Аристандру, была на самом деле его записками. Работая над своим «Александром Великим», Морис Дрюон предпринял попытку реконструировать эту книгу.
61 Согласно историку Гегесандру (III в. до н. э.), которого цитирует Афиней (I, 18а). Геродот (VII, 125–126) сообщает, что в эпоху, когда он писал свой труд (ок. 440–430 гг. до н. э.), в горах Македонии и континентальной Греции, между Нестом на востоке и Ахелоем в Акарнании на западе, водились львы.
62 G. Dumezil, Heur et malheur du guerrier, aspects de la fonction guerriere chez les Indo-Europeens. Paris, P.U.F., 1970.
63 Paul Faure, o.c., pp. 74–77.
64 Плутарх «Александр», 25, 6–8; он же «Изречения…», 4, 179е; Плиний Старший «Естествознание», XII, 32, 62.
65 Christian Le Roy, «Les Oiseaux d'Alexandrie», B.C.H., 1981, pp. 393–406.
66 Jeannie Carlier, статья «Amazones», Dictionnaire des Mythologies, o.c., t. I, pp. 9-10.
67 P. Goukowsky, Essai…, o.c., II (1978), pp. 27–28, 39–40, 169–170 («Спор Александра и Пармениона»).
68 Плиний Старший «Естествознание» (VI 16, 49): «Агае ibi sunt ab Hercule et Libero Patre constitutae… finis omnium eorum terrarum… inclu-dente flumine Iaxarte (Геркулес и Отец Л ибер (то есть Дионис) воздвигли там алтари… граница всех тамошних земель… включая реку Яксарт)». Воздвигнутые камни или простую колонну «Вульгата» приписывает одному только Дионису (Курций Руф, VII, 9, 15; «Эпитома деяний Александра», 12).
69 Jozef Bielawski и Marian Plezia, Lettre d'Aristote a Alexandre sur la politique envers les cittts, подготовка арабского текста, перевод и комментарий, Archivum Filologiczne, XXIV, Wroclaw-Warszawa-Krakow, 1970; Samuel M. Stern, Aristote on the World-State, Oxford, Cassirer, 1968; Pierre Thillet, «Aristote conseiller d'Alexandre vainqueur des Perses?», R.E.G., 85 (1972), pp. 527–542; Paul Goukowsky, Essai…, o.c., I (1978), pp. 49– 55 и примечания pp. 270–276; Paul Faure, o.c., pp. 145–149 («Письмо Аристотеля»). По зрелом размышлении и сопоставлении я более не верю в подлинность этого письма: обычное школьное упражнение, оно прекрасно укладывается в предлинный ряд поддельных писем Александра его близким и ответов на них этих последних.
70 G. Dumezil, La courtisane et les seigneurs colores, et autres essais, Paris, Gallimard, 1983, № 29 «Геракл, его сыновья и его дочь»; № 31 «Александр и индийские мудрецы» (со ссылками на U. Wilcken, R. P. Festugiere. В. Rees), и специально pp. 48–49 о горе Меру и греческом Дионисе. — P. A. Brunt, Aman, o.c., v. II, 1983, приложение XVI: «Дионис, Геракл и Индия», pp. 435–442.
71 Тезис политического убийства аргументированно отстаивают в наши дни А. В. Bosworth, «The Death of Alexander the Great: Rumour and Propaganda», The Classical Quaterly. 21 (1971), pp. 112–136, и Dr Jean Coulomb, «La mort d'Alexandre le Grand», Histoire des Sciences Medicales, № 1 (1984), pp. 137–145 (сообщение, представленное на заседании Французского общества истории медицины 17 марта 1984 г.). Наряду с прочими аргументами называют несоответствие друг другу симптомов, которые приводит официальный придворный «Дневник», совершенно иную симптоматику «Вульгаты», установленную на основании расследования, произведенного по приказу Олимпиады и опубликованного пятью годами позднее, политическая заинтересованность в уходе Александра со сцены, которая несомненно имелась у видных македонских родов, примеры отравления августейших особ как в Персии, так и в Македонии. С точки зрения современного историка этот тезис, хотя он и представлялся романтическим еще до «Романа об Александре», заслуживает по крайней мере рассмотрения. Его не следовало бы отвергать априори. Прибавим, что в рамках той героической перспективы, куда помещают себя авторы «Вульгаты», смерть Александра от яда напоминает смерть его предка Ахилла, пораженного в единственную свою уязвимую точку — пяту. Это — история о том, как наиболее доблестный был умерщвлен самым трусливым. Непобедимый герой может умереть, только будучи предан. См. также случай Геракла, другого предка Александра, жертвы отравленной рубахи, которую поднесла ему Деянира. Не бывает политики без мифа.
72 Н. und S. Wichmann, Schach. Ursprung und Wandlung der
