созидательных и разрушительных процессов; они могут быть классифицированы в эзотерической терминологии как Вода и Воздух Малкут, и все, что говорится эзотерической философией или языческой мифологией об этих Стихиях, может быть приложено к этим двум метаболическим процессам и функциям. Огонь Малкут — это тот тонкий электромагнитный аспект материи, который связан с процессами сознания и жизни и к которому приложимы все мифы о жизни.
25. Когда понят этот принцип классификации, менее непонятной и абсурдной становится терминология алхимиков, поскольку видно, что классификация по Четырем Стихиям действительно соответствует четырем модусам проявления на физическом плане. Этот метод классификации имеет большую ценность, потому что он позволяет видеть отношения и соответствия между физическим планом и находящимися за ним жизненными процессами. Он особенно важен при изучении физиологии и патологии, и в его практическом применении лежит ключ к терапии. Более здравомыслящие врачи начинают нащупывать свой путь к этой позиции, и классификация Парацельса цитируется сейчас не одной школой медицинской мысли. Пользуется вниманием концепция диатезиса, или конституционной предрасположенности. Психотерапия, в свою очередь, начинает замечать, что старая классификация по четырем темпераментам дает полезные указания для лечения и что нельзя обходиться с каждым по одному шаблону; неважно, что сходные результаты всегда следуют из сходных причин в сфере духа, потому что темперамент может вмешиваться и фальсифицировать результаты. Например, апатия у флегматического типа может просто означать скуку, тогда как та же степень апатии у сангвиника может означать полное заболевание личности. Аналогии между материальными и ментальными предметами могут вводить в заблуждение; тогда как аналогии между ментальными и материальными предметами могут проливать свет.
26. Четыре Стихии соответствуют не только четырем темпераментам в толковании Гиппократа, но и четырем мастям Таро, двенадцати знакам Зодиака и семи планетам. Если то, что находится за этими утверждениями, раскрыто, становится видно, что здесь содержится несколько важных ключей.
27. Стихия Земли соответствует флегматическому темпераменту; масть — Пентакли; знаки — Телец, Дева и Козерог; планеты — Венера и Луна.
28. Стихия Воды соответствует меланхолическому темпераменту; масть — Чаши; знаки — Рак, Скорпион и Рыбы; планета — Марс.
29. Стихия Воздуха соответствует холерическому темпераменту; масть — Мечи; знаки — Весы, Близнецы и Водолей; планеты — Сатурн и Меркурий.
30. Стихия Огня соответствует сангвиническому темпераменту; масть — Жезлы, знаки — Овен, Стрелец и Лев; планеты — Солнце и Юпитер.
31. Очевидно, что если мы классифицируем земные дела и феномены в терминах четырех Стихий, то непосредственно увидим их отношение к астрологии и Таро. Сейчас классификация является стадией, которая непосредственно следует за методическим научным наблюдением. Значительная часть научной работы заключается в этих двух процессах.
Если бы наука была ограничена этими двумя видами деятельности, как это видно на примере деятельности наших наиболее скучных ученых, она была бы не более чем компилированием списков естественных феноменов. Но заслуживает звания исследователя только ученый, обладающий воображением, он использует классификацию не столько как аккуратное раскладывание предметов, но как то, что позволяет ему распознавать взаимоотношения.
32. От наделенного воображением ученого, который постигает, к философствующему ученому, который дает объяснение — один шаг; следующий шаг — от философствующего ученого, который объясняет в терминах причинной связи, к ученому-эзотеристу, который объясняет в терминах, соответствующих его целям, таким образом соединяя науку с этикой. Трагедия Эзотерической Науки в том, что ее представители почти всегда были снаряжены несоответствующим образом на плане Малкут и, следовательно, были неспособны координировать свои результаты с результатами, достигнутыми в других областях. Пока мы будем удовлетворяться таким состоянием дел, нашим жребием и в дальнейшем будут спутанное мышление и легковерные предположения. Эзотерической науке необходимо соблюдать правило яхтовых гонок и проводить каждую магическую операцию вокруг отметочного буя Малкут перед тем, как считать ее исполненной.
33. Разъясним это сравнение с точки зрения прикладного, практического оккультизма. Каждая магическая операция планируется для привлечения сил с других планов в пределы досягаемости деятеля, которые затем он использует в Своих целях. Многие деятели удовлетворяются достижением чисто субъективного результата, то есть — чувства экзальтации. Другие ставят целью создание психических феноменов. Однако следует понять, что никакая операция не является завершенной, пока процесс не будет выражен в терминах Малкут или, другими словами, пока он не перейдет в действие на физическом плане. Если этого не произошло, порожденная сила не «заземлилась» — это та потерянная сила, которая причиняет беспокойство при магических экспериментах. Она может не причинить беспокойства при единичном эксперименте; но в серии экспериментов эффект может быть кумулятивным, привести к общему психическому сдвигу и даже к несчастным случаям, о чем часто сообщают экспериментаторы. Этот сорт явлений создал экспериментальной магии дурную репутацию и привел к тому, что ее стали рассматривать как нечто опасное, сравнимое с пристрастием к наркотикам. Правильнее было бы, однако, сравнить ее с опасностями исследования рентгеновских лучей в прошлом. Только неправильная техника приводит к неприятностям. Совершенствуйте свою технику, и вы избавитесь от хлопот, а также получите весьма могущественные силы, годные для использования.
34. Переместиться из Йесод в Малкут можно только при посредничестве живой субстанции. Существуют различные ступени жизни. Эзотерист различает жизнь там, где есть организованная форма, поскольку он говорит, что жизнь является организатором формы, хотя в том, что обычно называют неорганической субстанцией, пропорция жизни очень мала, а в некоторых случаях — мала бесконечно. В некоторых формах неорганической материи есть, однако, отнюдь не малые пропорции жизни, как в растениях есть отнюдь не малая пропорция разума. Только недавно достижения экспериментальной науки, особенно открытия Джагиндраната Бозе, продемонстрировали этот факт, который был давно известен на эмпирическом уровне практическим оккультистам. Они всегда применяли кристаллы и металлическую субстанцию в качестве батарей, аккумулирующих тонкие силы. Они первыми рассматривали шелк как изолятор. Они, фактически, пользовались теми же веществами, которые используют электрики в наше время. Лучшими талисманами считались диски из чистого металла с выгравированной соответствующей эмблемой, завернутые в шелк цвета той силы, с которой был связан талисман. Драгоценный камень — как правило, цветной кристалл, — является важной частью определенных операций, поскольку его применяют как фокус для собирания Силы. Он так же является частью радиоприемников определенных типов. Сейчас хорошо известно влияние цветов на ментальные состояния. Никто не может долго работать в освещенных красным светом фотолабораториях, поскольку замечено, что работающие там подвержены эмоциональным расстройствам и периодическим потерям ментального равновесия. Все эти вещи мы вновь открываем, используя современный научный метод и его инструментарий, но они были хорошо известны древним, и их практически применяли в масштабах, о которых сегодня не имеют никакого понятия, за исключением тех немногих, кого в народе называют юродивыми.
35. Мы также обнаруживаем, что растениям, особенно ароматическим, приписывается разная степень «психической активности». Древние имели разработанную систему атрибутации растений по различным формам тонких сил. Некоторые из них, конечно, вполне фантастичны, но есть определенный ясный принцип, дающий руководство. Когда мы находим растение, традиционно ассоциируемое с неким божеством, мы можем быть вполне уверены, что этому растению приписывали сродство с тем типом силы, который представляет данное божество. Может быть, нашему современному глазу ассоциация покажется поверхностной и иррациональной; такие ассоциации, как показал Фрейд, употребляет дремлющее сознание; но поклоняющиеся божеству, если ассоциация была освящена традицией, создавали психическую связь между растением и силой, и, как во всех подобных традиционных ассоциациях, однажды установленных, связь легко восстанавливалась теми, кто знал, как использовать конструирующее воображение. Если существует настоящее сродство между природой растения и природой силы, которой оно приписано, как в случаях розы Венеры или лилии Девы Марии, такое отношение быстро закрепляется в культе и быстро восстанавливается даже по прошествии столетий. Следовательно, для всех практических целей существует
