тому, что Армия Спасения возымела такое влияние?
Читая мемуары проповедника Джона Смита, вы легко можете ощутить глубину, цель и убеждённость, предписывавшие достижения его жизни. Его позиция - “Дайте мне души, или я умру” - была тем, что способствовало ему оказать подлинное воздействие на его мир.
А как относительно жизни и служения Чарльза Финнея? По некоторым сведениям он привёл более 500000 душ ко Христу, и более 85 процентов из них оставались в вере до конца их жизни. Какая сила так руководила его жизнью, что он мог войти на фабрику, будучи неизвестным в том городе, и каждый человек на фабрике падал на колени и плакал о милости пред Богом?
Слово Божье говорит нам наследовать таких отцов в вере, как они. С их кафедр Дух Господень захватывал сердца людей и ставил их на колени. Потрясающее тяготение к святости, истине, и, в конечном счёте, к душам направляла их жизнь и служение. Это стремление и жажда святости, которая руководила их жизнью, выделялась на их кафедрах.
Но, к сожалению, сегодня кафедра не может удержать. Пасторы и евангелисты пожимают плечами и, отказываясь от ответственности, бросают обвинения на “холодные, чёрствые конгрегации”, к которым они обращаются.
Кого же винить? Должны ли мы приписывать отсутствие результатов в нашем служении “окаменению сердец” людей? Там ли коренится вина? Нет, мои сослужители и коллеги, вина - за нами.
Если бы мы были такими, какими мы должны быть, и в том месте, где мы должны быть, чудеса и знамения следовали бы за нами, как и за нашими праотцами в вере.
Я бы предложил, чтобы каждая проповедь, не сумевшая удержать и размягчить сердца людей, каждое богослужение, на котором не проявилось Божье присутствие и чудеса, ставило нас на колени!
Это должно побудить нас, со всем смирением, испы-тать наши сердца. Если наши церкви и богослужения холодны, то это потому, что мы холодны. Каков пастор, таковы и его люди.
Захватывает ли служитель, спасает или обращает своей проповедью? Я начал анализировать свои проповеди. Мои проповеди и молитвенная жизнь должны были быть испытаны по их результатам. Пусть каждый из служителей Бога испытает свою духовность и служение. Каковы результаты?
Бог выразительно говорит:
“… Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод…” (Иоанна 15:16).
Изучайте Ветхий Завет. Исследуйте Четверо-евангелие. Размышляйте над жизнью членов Ранней Церкви, как описано в Деяниях Апостолов. Раздумывайте над служением наших праотцов в вере.
Их жизнь была чистой и святой. Их усердие для Бога и ревнование о душах пронизывала их существа. Чудеса непосредственно проявлялись в их служении.
Можем ли мы добиться подобных результатов, не следуя их примеру? Если да, то тогда давайте докажем миру, что мы нашли лучший способ. Но если нет, давайте начнём следовать за теми, кто посредством веры и терпения получили обетования.
Перед тем, как ожидать, что Бог развернётся в наших сердцах и начнёт привлекать сердца слушателей в нашем служении, нам нужно сперва разобраться с вопросом греха. Если наша жизнь неправильна в глазах Бога, мы можем молиться до самого Тысячелетнего Царства, но пробуждение никогда не наступит.
Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать.
Исаия 59:2
Если бы я видел беззаконие в сердце моём, то не услышал бы меня Господь.
Псалом 65:18
Если… смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица моего, и обратятся от худых дел своих: то Я услышу с неба…
2 Паралипоменон 7:14
От греха нужно полностью отказаться. Простое сожаление не является истинной, благочестивой печалью, ведущей к раскаянию. Иуда, хотя и был преисполнен сожалением, никогда не раскаялся. Перед святым Богом должно предстать сокрушённое и кающееся сердце (Псалом 50:4-6).
Перед тем, как перестать думать об этой части, говоря: “Я праведен перед Богом; я не убивал, не прелюбодействовал, не произносил имени Господа напрасно, я не курю и не пью”, давайте заглянем более внимательно в наши сердца.
Мы смотрим на “большие” грехи, с которыми мы не имеем ничего общего, и забываем, что в Божьих глазах грех есть грех, “большой” он или “маленький”.
Мы должны проверить наши сердца и нашу жизнь. Может быть, небрежность по отношению к Слову Божию является грехом? Может, вы открываете “Книгу” только для того, чтобы выудить оттуда тему для собрания, которое вы должны вот-вот проводить?
А как с состоянием безмолитвенности, когда мы обращаемся к Богу только тогда, когда наши финансовые дела в отчаянном положении? Небрежное отношение, ко многим вещам, о которых мы знаем, что их нужно или не нужно делать, тоже может быть грехом - преградой, не дающей нам быть человеком, которого хочет употребить Бог и которому Он хочет содействовать Своей силой.
Мы не можем молиться, давать десятину, жертвовать, кричать или плакать вне нашего последнего акта неповиновения. С грехом нужно расстаться и избавиться от него, если мы хотим быть каналом Божьей силы.
А как относительно греха небрежности в служении? Это поколение проповедников ответственно за это поколение грешников! Возле самых дверей церквей находятся массы людей - неспасённых, потому что недостигнутых. Недостигнутых, потому что их не любят.
Бог говорит в Своём Слове:
“Когда я скажу беззаконнику: “смертию умрёшь!”, а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтоб остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтоб он жив был: то беззаконник тот умрёт в беззаконии своём, и Я взыщу кровь его от рук твоих” (Иезекииль 3:18).
Что мы делаем для достижения нашей общины? Что мы делаем для достижения окружающего мира и выполнения Великого Поручения? Если мы не принимаем во внимание мировые миссии, если мы не молимся, не жертвуем и не идём к далёким народам, этим мы говорим примерно трём миллиардам людей: “Умри и иди в ад, потому что мне всё равно”.
