вздор. В том и смысл гуманизма, чтоб никого не считать вздором. Сумеет ли человечество построить разумное общество, зависит от того, говорил Фромм, «как много блестящих, образованных, дисциплинированных, неравнодушных мужчин и женщин привлечет новая задача, разрешить которую призван человеческий разум». Будем надеяться, что чтение этой книги увеличит число таких неравнодушных мужчин и женщин, верящих в разум, потому что им довелось испытать в своей жизни его освобождающую и радостную силу.
Повторим вслед за Альбертом Швейцером: наш опыт пессимистичен, но наша вера — оптимистична.
Примечания
1
См. Э. Фромм. Бегство от свободы. М. 1990. — Прим. перев.
2
Перевод Владимира Соловьева — Прим. перев.
3
In Time and Eternity, A Jewish Reader, edited by Nahum N. Glatzer (New York: Schocken Books, 1946).
4
Правда, такое использование термина «искусство» не согласуется с терминологией Аристотеля, который разграничивает «искусство изготовления» и «искусство пользования».
5
Самоубийство как патологический феномен не противоречит этому общему принципу.
6
Под «наукой о человеке» я имею в виду более широкое понятие, чем конвенциональное понятие антропологии. Линтон употреблял термин «наука о человеке» в сходном смысле. См. The Science of Man in the World Crisis, ed. by Ralph Linton, Columbia University Press, New York, 1945.
7
Ср. В. Шекспир. Венецианский купец, акт III, сцена I. — Прим. перев.
8
Аристотель. Никомахова этика, 1102а, 17–24,- Соч. в 4-х томах т. 4. М., 1984.
9
Там же, 1099а, 3–5.
10
Б. Спиноза. Этика Часть III, опред. 6, М.-Л., 1932.
11
Ср. Там же, ч. IV, теорема 24.
12
Ср. Там же. Предисловие.
