Хождение с Богом

Например, мы в семье слушаем не только «христианскую» музыку. Мы различаем дух «мирской» музыки и очень внимательны к тому, что некоторые музыканты и музыкальные группы несут в себе явную тьму.

Бывает, что некоторые вещи нужно просто выбросить или сжечь дотла в долине Кедрон. Вы можете обнаружить, что в течение какого-то времени у вас были конкретные каналы, но пока они не представляли никакой угрозы. Но потом пришел враг в поисках открытой двери и увидел полезность этого объекта для своих целей, и неожиданно этот предмет или вещь стали для вас проблемой. Тот же принцип действителен в случае с неисповеданными грехами прошлого или старых соглашений, которые мы не аннулировали. Все это может дремать годами, но неожиданно враг обнаруживает их и возвращается, чтобы использовать в своих кознях и замыслах. В случае духовной атаки мы производим инвентаризацию личного состояния. Мы говорим: «Может, я открыл здесь двери, Господь? Может, мне нужно в чем-то исповедаться или разрушить соглашение по поводу чего-то?» Точно так же мы должны освящать наши дома и содержать их в святости.

Весна

Время воскресения, обновления надежды и желаний, время нового начала

Принимая то, что мне было трудно принять

На улице идет снег.

Опять.

Наконец-то наступают первые весенние дни, а на прошлой неделе уже дважды навалило целые сугробы снега. Я только что вычистил подъездную дорожку, и асфальт наконец подсох, а теперь на нем снова слой снега. Что делать с такой погодой?

Я вырос в Южной Калифорнии. На Рождество мы в шортах играли в мяч, а деревья круглый год были зелеными. Там растут пальмы, и у меня, кажется, никогда не было пиджака. Так что для меня здешняя погода реальное испытание. В Колорадо весны, в сущности, не бывает вообще. Зима всеми правдами и неправдами держится до мая. Потом неделю или две — переходный период, и вдруг наступает лето.

Я всегда считал себя неунывающим и жизнерадостным (терпеливым) человеком, но я смирился, поняв, насколько сильно влияет на меня погода. Она влияет на мое отношение. На мое мировоззрение. Три дня у нас бураны и снежная пурга, и я падаю духом. Затем выглядывает солнце, и я снова счастлив, и Бог снова рядом. Иногда я чувствую себя, как сурок, — я не выйду, пока не увижу собственной тени. Пока не засияет солнце, я не выйду из своей норы.

Но здесь особо проявляется благость Бога. Несколько недель назад я листал журнал и увидел статью о прекрасных местах для катания на лыжах. Я готов был пойти дальше, потому что на лыжах я кататься не хотел. Я хотел возвращения лета. Я решил дуться, пока оно не вернется. Но вдруг я заметил следующую цитату в рекламе: «Чтобы полюбить зиму или что-то, или кого-то, вам нужно расслабиться и полностью отдаться этому».

Я понял, что это Бог, потому что сразу почувствовал обличение. Полное обличение. Еще раз. Я полностью не отдался Богу. Я недоволен и дуюсь. Я почувствовал, словно Бог говорит: «Да, ты дуешься. А теперь прекрати это».

Тем, кто живет со мной, было бы хорошо полностью отдать меня зиме, потому что нет ничего хорошего в жизни с сурком, который постоянно слоняется по дому и ворчит на погоду (или на что-нибудь другое). Помню, однажды писатель Денис Прейгер сказал, что «счастье — это моральные обязательства». Причина того, что мы морально обязаны быть счастливыми, состоит в том, что люди вынуждены жить рядом с нами. Если я хронически несчастлив или даже несчастлив в течение двух или трех дней, им приходится за это расплачиваться. Вам бы хотелось жить с вечно унылой личностью? Или с мрачной личностью? Интересно, что чувствуют остальные члены семьи, когда я с недовольной физиономией брожу по дому? Мое недовольство отбрасывает длинные тени. Несправедливо требовать от окружающих, чтобы они жили с этим.

Недовольство — это потворство своим желаниям. Его можно сравнить с требованием, чтобы все остальные слушали только ту музыку, которая нравится вам. А вам нравятся только фуги на органе.

Хорошо. Я слышу Бога. Лучше я попытаюсь более эффективным образом использовать нынешнюю погоду. Полностью отдаться ей. У нас впереди еще три месяца снегопадов.

О вещах, которые Бог нам не дает

Погода привела меня к теме принятия и подчинения, а оттуда я отправился к более значительным, давнишним и затяжным разочарованиям в жизни. Я знаю, что они есть и у вас. Что нам делать с этими вещами? Как ходить с Богом, имея их?

Здесь я хочу предупредить вас кое о чем. Есть много объяснений наших утрат и неосуществившихся желаний. Война, в которой мы живем, сама по себе достаточное объяснение. Рядом с нами есть вор, за спиной которого стоит целая армия, и вместе со своей армией он крадет, убивает и губит, как террорист. Когда у нас возникают проблемы, нам следует быть очень осторожными и не обвинять Бога в том, что Он чего-то нам «не дает». Мы слишком быстро приходим к такому выводу, словно единственной причинно-следственной связью в этом мире является Бог, Который либо дает, либо не дает нам чего-то. Помните А + В = С? Но жизнь функционирует не по этому принципу. Люди могут не проявлять любви и доброты по отношению к вам, хотя Бог повелевает им поступать так. Разве Бог в этом виноват? И, честно говоря, мы сами саботируем большую часть радости, которую Бог приготовил для нас, тем, как именно мы подходим к жизни.

Да, конечно, есть конкретные вещи, без которых нам предлагается жить. У меня есть свой список, а у вас — свой. Что делать, приходится признать тот факт, что, несмотря на мое хождение с Богом, мою готовность следовать за Ним и решимость вести духовную брань, существуют вещи, без которых мне нужно жить.

Когда на днях я молился о своих разочарованиях и недовольстве, я заметил кое-что, не бросавшееся в глаза. Я понял, что где-то по пути я согласился кое с кем, а именно: я согласился с тем, что мне это нужно. Не то, чтобы я этого хотел, и сильно хотел. Нет, я решил, что мне это нужно. Это очень тонкий и смертельно опасный сдвиг. Именно он открывает двери для отчаяния и целой армии других врагов. Я стал думать, что одной Божьей любви и одной Божьей жизни недостаточно. Но разве не этим в Эдемском саду искусили Адама и Еву, разве им не было сказано, что одного Бога недостаточно? Он дал им так много, но в роковой момент искушения они увидели лишь то, чего у них не было. Они захотели это получить, хотя это стремление означало отвращение от Бога.

Но что же было настолько привлекательным, что Адам с Евой могли отвернуться от живого Бога, чтобы получить то, чего у них не было? Думаю, я для себя начинаю понимать ответ на этот вопрос. Мы испытываем желание или стремление к чему-то, и чем больше мы верим, что нам это нужно для достижения счастья, тем больше мы этого хотим. Приз, лежащий за пределами досягаемости, раздувается больше своей истинной значимости. Он приобретает буквально мифические пропорции. Мы уверены, что с достижением этого наступит настоящая жизнь. Мы думаем: «Если бы я только женился. Если бы у нас только появились дети. Если бы я разбогател. Если бы у меня было… (заполните пробел)». Все остальное в жизни бледнеет по сравнению с этим. Даже Бог. Мы обманываем себя и верим, что нам необходимо то, что для нас недосягаемо, и когда мы становимся жертвой этого обмана, мы превращаемся в жалких людей.

Я не преуменьшаю боль разочарований. Эта боль реальна. Но я говорю, что эта боль разбухает намного больше своих естественных пропорций, она доминирует в пейзаже нашей психики, если мы переходим от позиции «как я хочу этого» к позиции «мне это так нужно». На самом деле единственное, что нам действительно нужно, — это Бог и та жизнь, которую Он дает. Существует удовлетворение, которого нам никогда и нигде не достичь до тех пор, пока мы не придем к этому в Боге. Разве не об этом удовлетворении нам говорят в притче о богатом глупце, который планировал разрушить свои амбары, чтобы