Лет четырнадцать назад мы посещали церковь, которая праздновала Великий пост. Тогда мы ходили в епископальную церковь и получали от этого большое удовольствие. Там мы узнали о посте, сорокадневном периоде личной подготовки к Пасхе. Это было время, когда многие люди отказывались от кофе, просмотра некоторых телевизионных передач, уподобляясь Христу, Который сорок дней постился в пустыне. Когда к посту подходишь с желанием выделить Богу больше места в жизни, в противоположность отказу от кофеина или телевизора, тогда пост становится действительно значимым явлением.
Как я уже говорил, мы давно не соблюдали сорокадневный пост. Поэтому когда на вчерашнем собрании Морган предложил нам отдать все то, что попросит у нас Господь в связи с Великим постом, я был застигнут врасплох. Мы задали Богу этот вопрос и через несколько минут спросили: «Господь, что мне отдать тебе в Великий пост в этом году? И что нам принять от Тебя?» Следует сказать, что в предыдущие годы соблюдения поста главным претендентом на роль жертвы был алкоголь. Я не хотел от него отказываться, и потому считал, что от него-то я и должен отказаться. Но теперь я понимал, что Господь не потребует от меня отказа от алкоголя, потому что он уже не был для меня проблемой. Пока я пытался успокоить внутреннее волнение и сидел, повторяя про себя вопрос, вот что я услышал от Него: — Себя.
— Себя? — переспросил я, пытаясь убедиться, что я все правильно понял.
— Себя.
Вполне соответствует библейским понятиям того, что следует отдать Богу, но мне было не совсем ясно, что Бог подразумевает под этим словом. Я попытался понять, осмыслить сказанное Им. Сосредоточенность на себе? Эгоцентризм? Больше ничего не приходило в голову, и тогда возник второй вопрос:
— А что Ты хочешь дать мне?
— Мою любовь.
Вот это да! Отдать себя. Принять любовь. Это не то, чего я ждал. Глубоко внутри меня что-то отозвалось. Я отметил про себя, что позже мне нужно будет больше размышлять об этом, и продолжил свой рабочий день. Сегодня утром я вернулся к этой мысли снова. Бывает, что когда я пытаюсь сосредоточить свое внимание на Боге и на том, что Он говорит, я записываю свои мысли и вопросы в дневнике. Затем я слушаю ответы Бога и принимаю Его водительство. Затем я записываю и это тоже.
«Что именно в себе я должен отдать Тебе, Господь? Акцент на себе?» Хорошо, это сосредоточенность на себе. Я знаю, что это значит, это то чрезмерное внимание, которое я уделяю себе. Мне нравится идея отдать это Богу. Однако это почти невозможно. Я продолжаю записывать и слушать. «Да, Господь, я обожаю Тебя. Да. Но как мне отдать сосредоточенность на себе? Посредством сосредоточения на моей любви в Тебе». Мне это очень понятно. Это настолько соответствует всему, что говорил и делал Бог, чтобы помочь мне переместиться к Его любви. «Я очень, очень, очень хочу возвратиться к Твоей любви во мне. Скажи еще, Господь — как мне это сделать? Как это выглядит? На что мне теперь смотреть?»
Минуточку внимания. Когда Бог начинает проливать Свой свет на какие-то вопросы в моей жизни, будь то внутренние или другие аспекты, происходящие вокруг меня, я часто догадываюсь, куда все это может привести. Вы знаете, что я имею в виду, — я вижу, как христиане все время так делают. Мы видим проблеск того, что Бог хочет сделать, начинаем размышлять об этом, заполняем все белые пятна, используя здесь все свои склонности и тенденции вместо того, чтобы просто послушать Его дальше. Например, вы чувствуете, что Бог побуждает вас помочь финансами своим родителям, при этом вы сами уже хотели это сделать, поэтому вы просто идете и делаете это, не останавливаясь, чтобы спросить, когда и сколько. Либо вы чувствуете Божье обличение относительно укоренившегося греха в вашей жизни. Будучи склонны к самообличению и самобичеванию, вы вскакиваете и начинаете угрызать и обвинять себя, строите планы и принимаете решение измениться (хотя вы уже убедились в том, что это не работает). Но если бы вы послушали Бога дальше, возможно, вы услышали бы Его слова о Своей любви к вам и нежности, а также Его совет относительно других способов справиться с вашей проблемой.
Заполнение пробелов. Вот в чем дело. Мы постоянно заполняем пробелы в том, что мы
Итак, я останавливаюсь, утихомиривая внутри себя свои догадки относительно того, куда ведет меня Бог, не игнорируя, но и не позволяя им продолжать мое повествование. «Скажи еще, Господь, как мне это сделать? Как это выглядит? На что мне теперь смотреть?» Что я имею в виду под выражением «на что смотреть»? Здесь я спрашиваю, если я не смотрю на Его любовь, то на что я смотрю тогда? У меня есть отличная мысль по этому поводу, но я хочу услышать Его ответ.
«Ты ориентируешься на свою способность контролировать ход дел».
Правильно. Бог загнал меня в угол. Поймал с поличным. Мне так нравится, когда Бог делает это. Это приятная нагота, когда Он открыто называет то, что мы делаем и пытаемся спрятать, или делаем и даже не понимаем, потому что слишком долго делали, и оно стало для нас нормой. Такого рода обличение не стыдит. Я знаю, что Он назвал именно то, что я делаю. Я всегда полагаюсь на свою способность «делать дела», «делать правильно» и «контролировать ход дел». Неудивительно поэтому, что я чувствую, что «лишь немного» хожу с Богом. «Прости меня, — записываю я, — это проявление неверности, безбожия и самонадеянности».
В дополнение к красоте этой истории могу сказать, что два утра подряд, когда я открывал за завтраком Библию, то оба раза «случайно» натыкался на Псалом 40. И вот что каждый раз бросалось мне в глаза: «Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою» (Пс. 40:5).
Вы видите подход Давида к Богу? Он не ждет от Бога удара или наказания. Он не обещает покаяться и больше так не делать. Он знает, что отвернулся от Бога, но он также знает, что ему нужно исцеление. Поэтому я молюсь так: «Я прошу Тебя исцелить во мне то, что понуждает меня к концентрации на самом себе, к акцентированию моей способности делать дела, делать их правильно и контролировать выполнение этих дел. Прости меня. Я хочу сконцентрироваться на Твоей любви во мне. Ты во мне. Исцели меня».
Мне нужно понять, ехать ли в этом году в Моав. Но пока это неясно. В течение последних семи лет мы группой мужчин устраивали своего рода паломничество в пустыни Моава, штат Юта. Мы уезжали туда в конце апреля или в начале мая, потому что в это время нам было трудно выдержать еще одни выходные с холодной погодой в Колорадо. К тому времени в Моаве уже тепло, и там мы проводили четыре-пять дней, взбираясь на скалы, катаясь на горных велосипедах и слоняясь без дела. Классический мужской отдых. Лагерная обстановка. Никакого душа. Спортивные игры. Купание голышом. Потрясающие истории у костра. Это путешествие стало символом нашей мужской дружбы. И определенно ярким событием года. Но перспективы поездки туда в этом году не радуют. Некоторые из ребят, которые обычно ездили, в этом году поехать не могут. По календарю мы можем выделить только одни выходные, и те раньше, чем мы привыкли ездить. И мы все, действительно все, очень и очень заняты.
Похоже, Моав в этом году не состоится. По определению. Я молюсь об этом и пытаюсь получить какое-нибудь водительство. Мой первый вопрос: «Нужно ли бороться за поездку, Господь, или отказаться от нее в этом году?» Отказаться легко. Даже разумно отказаться. Как я уже говорил, у нас всех есть действительно важные дела. И когда в нашей жизни накапливаются важные дела, разве не разумно отказаться от таких легкомысленных занятий, как эта поездка? В настоящий момент я, например, просто не могу высвободить несколько дней. У меня слишком много работы. Несмотря на то, что все мы любим поездки в Моав. Очень любим. Несмотря на то, что это то самое, что может спасти нас от чрезмерной занятости. Помните — нам всем нужна радость. Много, очень много радости.
Минутку внимания, пожалуйста. Разве не так мы все спонтанно реагируем, когда жизнь начинает давить на нас? Мы начинаем выкидывать за борт лишний груз, облегчая наше судно, чтобы не утонуть вместе с ним? Но все дело в том, что мы можем выкинуть за борт не то, что нужно! Мы не задумываясь выкидываем радость, цепляясь за те самые вещи, которые давят на нас.
Поэтому я ищу Бога в этом вопросе. Однако ясность ко мне приходит не сразу.
Когда мы ищем у Бога ясности и она не приходит, нам нужно в первую очередь обратить внимание на собственное положение. Что мы чувствуем? Чего хотим? Само собой разумеется, что наше положение повлияет на нашу способность слышать Бога или окрасить в определенные цвета то, что мы услышим от
