178
Нести Бога в своем теле
Меня всегда очень огорчают некоторые – многие! – учителя, которые возводят свои учения на страхе перед порочностью и пугают пороками своих последователей. Так они достигают лишь обратного тому, на что надеялись – я много раз убеждался в этом. Ибо порок прилипчивый как смола, уродует душу комплексами и страхами, приучая к мысли, что сохранение чистоты просто невозможно. Что эта задача – выше сил человеческих. Мы должны действовать иначе. Говоря о святой чистоте, мы будем находить слова простые и ясные – ибо речь идет о ясных и простых вещах, понятных каждому.
Говоря на эту тему, я всегда говорю о Любви. И обретаю поддержку в Богочеловечестве нашего Господа – в этом непостижимом чуде Бога, смирившегося до принятия тленной человеческой плоти. Он не чувствует себя униженным, когда из великой Любви к нам принимает наше тело со всеми его слабостями – кроме грехов. Он не унижен в своем уничижении – напротив, Он поднимает нас, обоживая наше тело и душу. Ответить на Его Любовь своей чистой, горячей, целеустремленной любовью – значит обрести добродетель целомудрия.
Словом и делом мы должны засвидетельствовать перед всем миром, что не сгубим свое сердце подобно бедным животным, охваченным низменными инстинктами. Один христианский писатель говорит об этом так: убедитесь, что не мало сердце человеческое, раз оно способно столько в себя вместить. Его величину невозможно измерить, о ней можно лишь судить по глубине человеческих мыслей, способных достичь понимания стольких истин. В сердце можно подготовить дорогу Господу, проложить прямой путь, чтобы прошли по нему Слово и Премудрость Божия. Поведением благоразумным, безукоризненными делами готовьте дорогу Господу, выравнивайте путь, чтобы Слово Божие вошло в вас без препятствий и дало вам знание Своих тайн и Своего явления [Ориген, In Lucam Homiliae, 21 (PG 13, 1856).].
Священное Писание открывает нам, что великое дело освящения, невидимая и чудесная работа Святого Духа реализуется в душе и теле. Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? – восклицает Апостол, – Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы?… Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии [1 Кор 6; 15, 19-20.].
179
Возможно, что некоторые, услышав о целомудрии, улыбнутся. Это мертвый оскал, безрадостная гримасса опустошенных душ. Они повторяют: 'Большинство не верит в это!'. Я имел обыкновение говорить юношам, сопровождавшим меня много лет назад в моих походах по кварталам и больницам бедных окраин Мадрида: 'Вообразите: есть царство минералов, над ним – более совершенное растительное царство, в котором к существованию прибавляется жизнь. Затем следует животное царство, которое почти всегда состоит из существ с чувствами и движениями'.
Я объяснял им – быть может, не вполне академично, зато понятно, – что мы обязаны создать другое царство, царство людей, ибо человек, существо разумное, обладает удивительными дарами – искрой Божественного Разума, которая позволяет ему рассуждать по-своему, и поразительной свободой, благодаря которой он может по своему усмотрению принять то или другое решение.
'Так вот, в этом царстве людей, – продолжал я, опираясь на немалый опыт священнического труда, – половые проблемы занимают четвертое или пятое место. У нормального человека на первом месте стоят, как правило, проблемы духовные (у каждого – свои). Следом идут проблемы семейные: отец, мать, дети, дом. Далее – работа. И лишь в конце этого ряда – четвертым, или даже пятым пунктом, – заявляют о своих правах сексуальные импульсы'.
Поэтому при знакомстве с людьми, превратившими этот пункт в главную тему для разговора, в центр своих интересов, я думал невольно, что они ненормальны, обездолены, возможно даже больны. Эти несчастные всегда вызывали во мне такую же острую жалость, какую вызывает уродливый ребенок с огромной головой – в метр по периметру. Они – несчастные люди, мы чувствуем к ним братское сострадание, мы молимся за них, за их излечение от болезни. Несомненно, было бы ошибкой считать, что они являются мужчинами и женщинами в большей степени, чем те, у которых голова не забита сексом.
180
Целомудрие возможно
Мы все одержимы страстями. Мы все в любом возрасте сталкиваемся с одинаковыми трудностями. Разумеется, мы должны их преодолевать. Вспомните, что писал Апостол Павел: 'datus est mihi stimulus carnis meae, angelus Satanae, qui me colophizet', и чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился [2 Кор 12, 7.].
Невозможно жить чистой жизнью без помощи Божией. Бог хочет, чтобы мы были смиренны и взывали о помощи. Ты должен умолять Пречистую Деву прямо сейчас, из глубины своей души: 'Царица Небесная, мое бедное сердце неразумно восстанет… Если Ты меня не защитишь…'. И Она тебя защитит – чтобы ты сохранил сердце чистым и следовал путем, к которому призвал тебя Господь.
Смирение, смирение, дети мои. Научимся быть смиренными. Чтобы сохранить Любовь – необходимо благоразумие. Надо постоянно бодрствовать и не поддаваться страху. Классики христианской духовной литературы нередко сравнивали дьявола со злобной собакой, сидящей на цепи: она заходится в лае, но не может нас укусить, пока мы к ней не приблизимся. Поощряя свою душу к смирению, можно наверняка избегнуть поводов ко греху. Не бойтесь храбро бежать от искушений. Ежедневно просите небесного заступничества, чтобы с легкостью продвигаться вперед по стезе Любви.
181
Изъязвленный вожделениями не достигнет духовного возрастания и не способен к добрым делам. Он – калека, могущий лишь ползать. Приходилось ли вам видеть больных прогрессивным параличем? Они не могут ни обслужить себя, ни встать на ноги. Иногда они даже не в состоянии повернуть голову. В духовной жизни так же выглядят те, кто не смирен и малодушно предается блуду. Такие ничего не видят, ничего не слышат, ничего не понимают. Они парализованы и подобны безумцам. Каждый из нас должен взывать к Господу, к Богоматери, и умолять, чтобы Они даровали нам смирение и решимость благочестиво использовать Божественное лекарство исповеди. Не позволяйте, чтобы в вашей душе укоренился хотя бы малейший намек на похоть. Исповедуйтесь. Проточная вода чиста. Когда же она застаивается, то образуется болото, полное всякой мерзости. И вода, когда-то бывшая пригодной для питья, превращается в рассадник нечисти и болезней.
