впрочем, что иногда Господь прячется от нас Сам. Для чего? – только Ему это ведомо. Не затем ли, чтобы, потеряв, мы стали искать Его с большей истовостью? И потом, обретя Его вновь, могли воскликнуть, счастливые: Ухватилась за него, и не отпустила его [Песн 3, 4.].
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 278
278
Страницы Евангелия, прочитанные на Божественной Литургии, напоминают нам о трогательном событии: Иисус остается в Иерусалиме и проповедует во Храме. Иосиф и Матерь Его… прошедши… дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми; и не нашедши Его, возвратились в Иерусалим, ища Его [Лк 2, 43-45.]. Матерь Божия без устали ищет Своего Сына, потерянного не по Ее вине. И если мы по нашему легкомыслию или греховности когда-нибудь потеряем Христа, Она поможет нам обрести Его вновь. И так же, как Мария, Которая испытывает радость несказанную, найдя Своего Сына, мы сможем снова обнять Иисуса и сказать Ему, что больше никогда Его не потеряем.
Мария – Матерь ведения, ибо Она помогает выучить самый главный урок: если мы не рядом с Господом, то все остальное не имеет значения. Если в наших сердцах не горит огонь любви живой, не светит свет святой надежды, которая есть предверие безграничной любви к нашей истинной Родине, то тщетны все чудеса земные и все человеческие устремления.
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 280
280
Так же часто мы будем размышлять в молчаливой молитве обо всем, что знаем о нашей Матери. В наших душах запечатлится постепенно картина Ее жизни, побуждающая нас без колебаний к Ней обращаться – особенно когда у нас нет другой поддержки. Но не есть ли это проявление корысти? Да, разумеется. Однако все матери знают, что мы, дети, бываем корыстны и часто спешим прибегнуть к их помощи как к последнему средству. Матери это знают, но это их не волнует, потому что они – матери. За внешними проявлениями эгоизма их бескорыстная любовь видит нашу веру в них, нашу сыновью привязанность.
Стоит ли говорить, что почитание Святой Девы Марии не должно ограничиться обращениями к Ней в тяжелую минуту? Но если случится именно так, если мы вспомним о Ней лишь в тот момент, когда нам потребуется Ее помощь, то не следует при этом чувствовать себя униженными, неблагодарными, недостойными Ее Материнской любви. Ведь матери не взвешивают нашу любовь на весах и не отмеряют свою скупыми мерками. Даже небольшое проявление любви согревает их душу как солнечный луч – и они отвечают нам щедро, даруют с избытком. Если так поступают добрые земные матери, то можно себе только представить, чем одарит нас Мать Небесная.
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 281
281
Матерь Церкви
Я люблю переноситься мыслями в те годы, когда Иисус еще пребывал около своей Матери – а ведь это почти вся земная жизнь Господа нашего. Я вижу, как Она нянчит Его, младенца, как Она целует Его, играет с Ним. Я вижу Его подрастающим под любящими взглядами Марии и Иосифа, Его земного Отца. С какой нежностью, с какой чуткостью Дева Мария и Святой Патриарх заботились об Иисусе в детстве! Сколь многому они сами могли постоянно и незаметно у Него учиться! Их души постепенно уподоблялись душе их Сына, человека и Бога. Поэтому Богоматерь и Иосиф знают, как никто другой, что происходит в Сердце Иисуса. Они – лучший путь (я бы даже сказал: единственный), по которому можно придти к Спасителю.
Пусть в каждом из нас присутствует душа Марии, чтобы возносить хвалу Господу; пусть в каждом присутствует дух Марии, чтобы радоваться о Господе, – пишет Святой Амвросий Медиоланский. И высказывает далее мысль, которая на первый взгляд кажется слишком смелой, но при этом содержит в себе чистый духовный смысл: по плоти существует только единственная Мать Христова, по вере Христос плод всех нас [Св. Амвросий Медиоланский, Expositio Evangelii secundum Lucam, 2, 26 (PL 15, 1561).].
Отождествляя себя с Марией, подражая Ее добродетелям, мы можем удостоиться, по благодати Божией, рождения Христа в наших душах. Отождествляя себя с Марией, мы в какой-то мере примем участие в Ее духовном материнстве. Это даст нам возможность вести постоянный разговор с Богом так же, как вела его Дева Мария – в молчании, незаметно, без громких слов. Мы научимся поступать по-христиански последовательно и непротиворечиво, если будем повторять с готовностью и решимостью: 'Fiat!', да будет мне по слову Твоему!
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 282
282
Один добрый христианин, полный любви к Богоматери, но не очень образованный в сфере богословия, поведал мне однажды о своих сомнениях. Я хотел бы пересказать вам его слова, которые, при всей их наивности, искренни и заставляют задуматься.
'Я должен излить душу, – говорил он мне. – Я хочу, чтобы вы поняли мою печаль по поводу того, что происходит. Во время подготовки и проведения Второго Ватиканского Собора в круг обсуждаемых вопросов была включена тема Богоматери. Итак, Богоматерь – это тема. Но разве могут дети так говорить о своей матери? Та ли это вера, которую испокон веков исповедовали христиане? С каких пор любовь к Деве Марии стала темой для дискуссий?'
'Если что-то не в ладах с любовью, так это скаредность, – продолжал он. – Обсуждали, стоит ли назвать Пречистую Деву Матерью Церкви. Не могу углубляться в детали – язык не поворачивается. Но разве Матерь Божия – а значит и Мать верующих, – не является Матерью Церкви, объединяющей всех крещенных и рожденных во Христе, Сыне Девы Марии?'
'Я не могу понять, откуда такая скаредность, – сказал он далее. – Разве можно отнять у Девы Марии достоинство Материнства? Разве это та вера, которую исповедует Церковь? Тема Богоматери… Придет ли в голову детям назвать свою любовь к матери темой для обсуждения? Они ее любят – и этого достаточно. Они ее очень любят – если это хорошие дети. Рассуждать о теме, или схеме могут лишь равнодушные, посторонние люди'. Так говорила эта простая и набожная душа, выражая свое мнение – честное и благочестивое, хоть и не вполне справедливое.
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 283
