научиться предлагать Ей – в твоей исполненной силы и энергии жизни – ежедневные маленькие жертвы, чтобы показать Ей свою любовь и ту любовь к Ней, какую мы хотели бы найти в сердцах всех людей на свете.
528. Вот в чем истина христианской жизни: самоотдача и любовь – любовь к Богу и, во имя Бога, любовь к ближнему – и в основании их лежит самопожертвование.
529. Иисусе, я вверяю себя Твоим объятьям, укрываю голову свою на Твоей любящей груди, мое сердце касается Твоего: я хочу того, чего хочешь Ты. Во всем.
530. Сегодня, когда все, что нас окружает, исполнено непослушания, сплетен, склок и свар, всюду плетутся интриги и заговоры, нам нужно больше, чем когда бы то ни было, возлюбить послушание, искренность, верность и простоту: и все это, обладая духовным смыслом, сделает нас более человечными.
531. Ты говоришь ”да”, ты говоришь мне, что ты твердо решил следовать за Христом.
Тогда ты должен идти c Ним в ногу, а не своим собственным шагом!
532. На чем основана наша верность?
Я бы сказал, в общих чертах, что она основана на любви к Богу, которая помогает нам преодолевать все препятствия: эгоизм, гордыню, усталость, нетерпение…
Любящий человек наступает на горло собственному ”я”: он знает, что, любя всей душой, он все же любит недостаточно сильно.
533. Я услышал – и записал эти слова, ведь они так прекрасны – как одна добрая монахиня из Арагона сказала, в порыве благодарности Богу за Его отеческую заботу: ”Какой же Он сметливый! Он во все вникает”.
534. Ты – как и все дети Божии – тоже нуждаешься в личной молитве: в этой близости, в общении напрямую с нашим Господом – в разговоре двоих, с глазу на глаз – ты не хочешь оставаться в безвестности, скрывать свое лицо и имя.
535. Первое условие молитвы – упорство и настойчивость; второе – смирение.
Тебе нужно святое упорство, доверие. Помни, что Господь, когда мы просим Его о чем-то важном, может пожелать, чтобы мы просили Его долгие годы. Упорствуй!.. но упорствуй со все возрастающим доверием.
536. Будь настойчив в молитве, как советовал нам Учитель. Эта отправная точка будет для тебя источником мира, радости, спокойствия и, тем самым, твоей – человеческой и духовной – плодотворной активности.
537. Там, где разговаривали и слушали музыку, поднялась молитва в твоей душе, неся неизреченное утешение. Наконец ты сказал: ”Иисусе, я не хочу утешения, я хочу Тебя”.
538. Твоя жизнь должна быть постоянной молитвой, непрекращающимся разговором с Господом нашим: в обстоятельствах приятных или неприятных, простых или трудных, обычных или необычных…
В любых обстоятельствах тебе нужно сразу же настроиться на разговор с твоим Отцом-Богом и искать Его в глубине своей души.
539. Сосредоточиться на молитвенном размышлении – это так просто!.. Иисус не заставляет тебя ждать в приемной: это Он ждет нас.
Тебе всего лишь нужно сказать: ”Господи, я хочу молиться, я хочу говорить с Тобой!”, и ты сразу же оказываешься в присутствии Бога, беседуя с Ним.
Мало того – Он не жалеет для тебя Своего времени: Он оставляет это на твое усмотрение. И это продолжается не десять минут, и не четверть часа. Нет! Часами, целый день! А Он Тот, Кто Он есть: Всемогущий, Мудрейший.
540. Во внутренней жизни, как и в человеческой любви, нужно упорствовать.
Тебе нужно помногу и часто размышлять об одном и том же, упорствуя до тех пор, пока ты не ”откроешь Америку” заново.
”Как же я мог не видеть этого раньше, с такой ясностью? ” – спросишь ты в удивлении. Просто потому, что временами мы бываем подобны камням – вода течет по ним, и ни одна капля не впитывается.
Вот поэтому нам нужно снова и снова размышлять над одним и тем же – потому что это не одно и то же! – если мы хотим впитать Божие благословение.
541. Совершая Принесение Святой Жертвы Бескровной на алтаре, священник берет Тело Христово и Чашу с Кровью Христовой и поднимает их над всеми вещами земными, говоря: Per Ipsum, et cum Ipso, et in Ipso – через мою Любовь, с моей Любовью, в моей Любви!
Присоединись к этому жесту священника. Более того: воплоти эту реальность в своей жизни.
542. Евангелие рассказывает нам, что Иисус скрылся, когда Его хотели провозгласить царем после того, как Он совершил чудо.
Господи, Ты сделал нас участниками чуда Евхаристии: мы молим Тебя не скрываться от нас. Живи с нами, дай нам видеть Тебя, касаться Тебя, чувствовать Тебя, желать постоянно быть подле Тебя. Будь Царем нашей жизни и нашего труда.
543. Говори с Тремя Лицами, с Богом Отцом, Богом Сыном, Богом Святым Духом. И чтобы достичь Пресвятой Троицы, пройди через Марию.
544. Нет у тебя веры ”живой”, если ты не отдаешь себя Иисусу здесь и сейчас.
545. Каждый христианин должен искать Христа и стремиться к общению с Ним, чтобы любить Его все больше и больше. Это как ухаживание: общение необходимо – ведь если двое не общаются, они не смогут по-настоящему полюбить друг друга. И наша жизнь – это жизнь Любви.
546. Остановись поразмыслить о святом гневе Учителя, когда Он видит поношение Своего Отца в Иерусалимском Храме.
Какой это для тебя урок, чтобы ты не оставался равнодушным или праздновал труса, когда к Богу относятся без должного почтения!
547. Возлюби Богочеловечество Иисуса Христа. – Разве тебя не радует, что Он пожелал быть таким же, как мы? Благодари Иисуса за эту полноту и избыток Его благости!
548. Настал Предрождественский Пост. Что за дивное время, дабы оживить томление, жажду, искреннее желание прихода Христова! Ежедневного Его прихода к твоей душе в таинстве Причастия!: Ecce veniet! – ”Се, грядет!” – вдохновляет нас Церковь.
549. Рождество. – В рождественских гимнах поется: Venite, venite – Пойдемте к Нему, ибо Он только что родился.
И, узрев заботу Марии и Иосифа о Младенце, я осмелюсь подсказать тебе: ”Взгляни на Него снова, смотри на Него, не отрываясь”.
550. Хоть нам и нелегко признать это – и я прошу Бога умножить в нас эту печаль – ты и я участвуем в смерти Христа, ибо грехи человеческие были ударами молотка, пригвоздившими Его к дереву.
551. Святой Иосиф: нельзя любить Иисуса и Марию, если не любишь Святого Патриарха.
552. Посмотри, сколько у нас причин почитать Святого Иосифа и учиться на примере его жизни: он был человеком крепким в вере, он тяжелым трудом зарабатывал на жизнь своей семье – Иисусу и Марии, – он охранял непорочность Пресвятой Девы, Которая была его Невестой и он уважал – любил! – свободу Бога, когда Бог сделал Свой выбор, избрав не только Пресвятую Деву как Свою Мать, но также и его самого как Обручника Девы Марии.
553. Святой Иосиф, Отец наш и Господин: чистейший, добродетельнейший, удостоенный чести держать Младенца Иисуса на руках, купать Его, обнимать Его: научи нас общению с Богом нашим, научи нас чистоте, чтобы нам удостоиться стать новыми Христами.
И помоги нам ”делать и учить”, подобно Христу. Делать земной путь божественным, будь он темный или светлый, и учить людей делать то же, – возвещая им, что они могут здесь, на Земле, обрести необыкновенную и постоянную духовную плодотворность.
554. Крепко люби Святого Иосифа, люби его всей душой твоей, ибо он тот, кто, вместе с Иисусом, более всех возлюбил Пресвятую Деву и приблизился к Богу: тот, кто, после Матери нашей, более всех возлюбил Бога.
Он заслуживает твоей любви, и тебе надо узнать его, ибо он Учитель внутренней жизни, велики его сила и заступничество перед Господом и перед Богоматерью.
555. Пречистая Дева. Кто может быть лучшей Учительницей и Наставницей в любви к Богу, чем эта
