других народов, их жестокостью, связанной с иудейской религией, стремлением господствовать тайно или явно везде, куда они проникают. Хищническая экономическая эксплуатация народов этими еврейскими арендаторами, ростовщиками, откупщиками, кормчарями и пр. приводила к неоднократным погромам во многих странах на протяжении веков. Это признают и еврейские историки, в частности, Майер Балабан и Юлий Гессен. Последний писал: 'Еврей-арендатор, становясь на место пана (речь об Украине, оккупированной Польшей в XVII в. - Ю.К), получал ту власть над крестьянином, которая принадлежала землевладельцу, и так как еврей-арендатор, выполняя хозяйственные поручения магната, старался извлечь из крестьянина возможно больший доход, то злоба крестьянина, злоба эксплуатируемого, направлялась и на католика пана, и на еврея-арендатора. И вот почему, когда в 1648 году разразилось большое восстание казаков под предводительством Хмельницкого, евреи наравне с поляками пали жертвой кровавой казачьей расправы'.12

Юдофобские настроения могут возникнуть и в результате массированного вторжения еврейской буржуазии в жизненно важные сферы общественной жизни, о чем писал Ф. Энгельс: 'Я начинаю понимать французский антисемитизм, когда вижу, как эти евреи польского происхождения с немецкими фамилиями пробираются повсюду, присваивают себе все, повсюду вылезают вперед, вплоть до того, что создают общественное мнение города-светоча' (то есть Парижа - Ю.К.) 13. Но особенно ярким примером экспансии сионизма и ужасающих последствий этого является Россия в XX веке. Для понимания закономерностей в деятельности и сущности сионизма обратимся к далеким историческим фактам.

Сионизму как религиозному течению порядка 3000 лет, а в современной форме он организовался в середине XIX века. Британский сионист, профессор Норман Бентвич писал: 'Сионизм так же древен, как и плен еврейского народа во времена разрушения храма Навуходоносором в VI веке до н.э'. Однако, следуя логике еврейских историков, этой датой скорее нужно считать VIII век до н.э., когда ассирийский царь Саргон II покорил Израиль - часть распавшегося царства Соломона (другой частью была Иудея). 14

Тысячи угнанных в Ассирию израильтян (что было обычным в войнах того времени) были расселены по всей империи с целью ее колонизации. После завоевания Иудеи Навуходоносором значительная часть иудеев переселилась в Вавилонию, где за короткий срок еврейские общины пустили глубокие корни. И несмотря на то, что после завоевания Вавилона персидским царем Киром в 538 году до н.э., последний, стремясь в своих целях укрепить Палестину, издал указ, разрешавший евреям вернуться в Иерусалим, основная их масса осталась в Вавилонии. Трудно было представить, что разбогатевшие евреи покинут плодородную Вавилонию ради голых холмов Иудеи. 15

Так что умело создаваемый сионистами миф о тысячелетних стремлениях евреев к возвращению в Палестину не выдерживает критики и исторических фактов. Даже в эпоху владычества Римской империи, подавления восстания в Иудее в 66-73 гг. н.э. и разрушения римлянами Иерусалима процветающие еврейские общины уже давно существовали в Египте и Киренаике, в Сирии и Месопотамии, в Италии и Греции. Евреи расселялись там задолго до краха еврейского государства. Они шли туда, где могли с большой выгодой получать доходы. В преддверии христианства евреи в Палестине насчитывали всего лишь 700 тысяч человек, в то время как в одной Римской империи их было 4 миллиона'. 16

Именно в этот период происходило активное расселение еврейских общин в Испании, Египте, Месопотамии - наиболее процветающих провинциях арабского халифата. Уже тогда руководящую роль в еврейских общинах играли крупные торговцы и ростовщики, а их услуги правящим кланам государств, где они расселялись, давали возможность пользоваться автономией в вопросах их внутренней жизни.

Становление сегодняшнего финансово-банковского капитала, который практически везде находится в руках евреев и под жестким контролем мирового сионизма, уходит корнями к середине I тысячелетия н.э. Христианская церковь в VI веке запретила ссуду денег под проценты как аморальное действо, а в XII веке законы, карающие за ростовщичество, стали особо суровыми. Такие запреты практиковала и мусульманская религия. Это в определенной степени способствовало тому, что финансовые операции (ростовщичество, ссуда денег под проценты) сосредоточились в руках евреев, ибо их религия, иудаизм, этого им не запрещала 17. Поэтому религиозные гонения на евреев имели скорее экономические мотивы, о которых будет сказано ниже.

Понимая, ненависть народов к той деятельности, которой занимались евреи, их идеологи ловко запускали в оборот против своих врагов термин - антисемит, обосновывая недовольство людей, которых обирают евреи, их ненавистью к евреям из-за их национальности и религии, и представляя своих сородичей самыми бедными и несчастными людьми на Земле. Безосновательность применения термина 'антисемит' не только очевидна, но и абсурдна, так как семиты - '…это группа близких по языковым признакам народов юго-западной Азии и северной Африки, к которым относились древние вавилоняне, ассирийцы, финикийцы, иудеи и некоторые другие народы' 18. О том же говорится в различных энциклопедических словарях. Но тогда почему евреи во всем мире поднимают вопли об антисемитизме? При чем здесь евреи? Этот трюк был нужен сионистам как охранная грамота, некое табу на любого еврея, его неприкосновенность, что бы он ни делал дурного или преступного против других народов во имя цели мирового сионизма.

'Арабы тоже семиты, - писал В.В. Шульгин, - но никто никому не мешает быть арабофобом, если бы такой оригинал объявился'. 19 И, действительно, поднимаемый евреями вопрос об антисемитизме абсурден по своей смысловой нагрузке и постановке. Семиты - это более полутора десятка арабских народов, к числу которых относятся и евреи. Если говорить о том, что кто-то не любит или даже ненавидит евреев, турок, англичан, или скажем папуасов, то это личное дело каждого человека, кого ему любить, а кому отказать в этой привилегии. Но тогда это надо называть - юдофобией, туркофобией, англофобией и т. д. 'Фобия' означает: 'ненависть', 'неприятие', 'боязнь'. Но ведь нам и всему миру трещат об антисемитизме. При чем же здесь арабы?…

Все очень просто. Мировой сионизм придумал этот трюк для защиты проводников своей политики из числа евреев и их выкрестов, занимающихся подрывной работой в тех странах, где они проживают. Потому, что если кто-то ненавидит просто евреев, то это запретить просто абсурдно и невозможно, это частное право и свобода совести и слова каждого человека на земле. Это право каждого живого существа, кого ему любить, данное ему от рождения Господом Богом. А вот если человек антисемит, то он ненавидит целую расу, более десятка арабских народов. А это уже ближе к расизму. Но ничего более хитрого в этом плане 'гениальные' теоретики мировой проказы придумать пока не могут, чтобы защитить своих агентов по всему миру. По большому счету это евреи являются антисемитами и расистами, так как ненавидят более десятка арабских народов мира, целую расу, да и другие народы мира, зачислив их в категорию гоев, т.е. рабов. Поэтому не евреи, а народы мира должны бить во все колокола об антисемитизме евреев, их шовинизме, расизме и экспансионистской деятельности в пользу сионизма и мировой еврейской финансовой олигархии во всех странах, где они проживают.

Применение сионистами трюка с использованием термина 'антисемит' является главным орудием пропаганды через подконтрольные им средства массовой информации и в первую очередь, через телевидение, для сокрытия той тайной агрессивно-разрушительной деятельности, в которую они вовлекают еврейское население тех стран, в которые они проникли в течение многих веков, создавая из них пятые колонны.

Корни этой разрушительной агрессивности заложены в Ветхом Завете, где продиктовано поведение иудеев по отношению к врагам (все другие народы для них враги): '…И истреби все, что у него; и не дай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла' (Первая Книга Царств, 15,3). 20 Приказание 'истреби полностью' - одна из основных догм Закона, а всякое проявление даже не милосердия, а снисхождения расценивалось как тяжкое преступление. Левиты, священнослужители иудеев, именно за это и свергли первого и единственного царя объединенного иудейско-израильского царства - Саула. На его место поставили иудея Давида. Левиты учили, что главным требованием Иеговы якобы было истребление всего 'чужого', и что они, иудеи, божественно избраны для этой цели. Так иудеи превратились в единственный в истории народ, миссией которого является разрушение как таковое. 21

2.

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату