шара. Какими подлыми людьми нужно быть, чтобы, зная всю подноготную этой преступной партии, опять призывать и дурачить простой народ коммунистическими бреднями. Посмотрите внимательно на лица тех, кто призывает вас снова отстаивать коммунизм. Сытые, перекормленные лица, одетые в дорогой импорт, живущие в благоустроенных и комфортабельных квартирах, ездящие по заграницам на народные, либо награбленные у народа деньги. Старая номенклатура все время рвется к власти, щекочет нам нервы и трогает сердце лживыми призывами о защите России, ее национальных интересов, будущего русского народа… Но это ведь они еще вчера попирали Россию и ее народ во имя интернациональных интересов своей партии и ее лживых постулатов.
Вся высшая партийная иерархия состояла в основном из сионистов и их рьяных сторонников, за очень редким исключением тех, кого созданная ИМИ СИСТЕМА выбрасывала на обочину при любой попытке даже заикнуться о национальных интересах России и русского народа.
Широкой волной прокатилась по стране волна демонтажа памятников ПАЛАЧАМ России, распявшим нашу страну. Байка о том, что это тиран Сталин извратил мудрую политику Ленина, несмотря на все старания сионо-коммунистических идеологов с треском провалилась. Тем не менее, многие люди, особенно пожилые, в силу неосведомленности, малой грамотности, а некоторые из догматических соображений, считают вождей революции своими кумирами. Поэтому и возникает необходимость конкретными историческими фактами осветить малоизвестные стороны этих вождей, их характеров, поступков, привычек, мировоззрения, личных качеств, их отношения к России и ее народу, вех жизненного пути, которые бы помогли хоть в малой степени понять, кем они были: действительно теми, в которых была заложена гнусная ненависть к России и ее народу, жестокость и тяга к авантюризму и преступности, или они стали палачами своего народа в процессе борьбы за власть и в опьянении ею. Ведь таковыми они оказались не только по отношению к завоеванной России и ее покоренному народу, но и по отношению к своим соратникам, друзьям и соучастникам.
1. Информация к размышлению. Штрихи к портрету.
ЛЕНИН (Ульянов, Бланк Владимир Ильич, 1870-1924 гг.)
Об этом человеке, которого коммунисты превратили во всемирного идола, наделив нечеловеческими добродетелями, опутав любую информацию о нем паутиной лжи, наш народ настоящей правды не знал. Раньше любые попытки покуситься на официальную коммунистическую лениниану карались жестоко и незамедлительно. Это касалось абсолютно всей его жизни, со дня рождения до самой смерти. Советский энциклопедический словарь, при самом скрупулезном освещении жизненного пути вождя, почти ничего не говорит о его происхождении и родословной. В нем, в частности, написано: 'Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (10(22).4.1870, Симбирск (ныне Ульяновск), - 21.1.1924, Горки, ок. Москвы), организатор КПСС и основатель Советского государства, великий вождь и учитель трудящихся всего мира. Родился в семье инспектора народных училищ'. 252 Вот и все данные о происхождении, одна строка, хотя далее подробнейшим образом излагаются все его основные жизненные вехи.
В более солидных изданиях биографического порядка, выпускаемых официальными коммунистическими и любыми другими инстанциями страны, данные о происхождении весьма и весьма скупы. И дело здесь не в недостатке информации, а в коммунистической цензуре. Но всем в стране давно было известно, если цензура КПСС что-то затушевывает, а пропаганда замалчивает, значит, что-то скрывают. В 1991 году в независимой газете 'Собрание' (а затем и в др.) была опубликована статья о генеалогии рода Ульяновых. Что же так тщательно и долго скрывали коммунисты?
Как оказалось - еврейское происхождение Ульянова-Ленина. Казалось бы, абсурд какой-то. Ну, еврей, татарин, украинец - какая разница, и что здесь скрывать-то? Но ведь народу долго морочили голову о русском происхождении Ленина. Для КПСС его национальный вопрос всегда был животрепещущей, больной темой. Большие усилия прилагались к тому, чтобы доказать: революционные вожди были не захватчики, не оккупанты, а коренные русаки и революцию совершали для 'своего' народа. Иначе как удержаться у власти, если народ узнает, что его захватило инородное племя.
О наличии документов о происхождении Александра Дмитриевича Бланка (Израиль Бланк), деда Ленина по материнской линии, узнали почти одновременно, в конце 1964 года А.Г.Петров и в феврале 1965 года автор упомянутой выше статьи о генеалогии Ленина М. Штейн. Тогда же об их наличии было сообщено М.С. Шагинян, автору известной тетралогии о В.И. Ленине. В хранившихся в Центральном государственном историческом архиве Ленинграда до марта 1965 года документах 'О присоединении к нашей церкви Житомирского поветового училища студентов Дмитрия и Алексея Бланковых из еврейского закона', имеется собственноручное заявление о принятии в православную веру Греко-российской религии братьев Абеля и Израиля Бланк с их собственноручными подписями.
Как пишет в своей статье М. Штейн: 'Крещение было учинено в Самсониевском соборе в июле 1820 года. Восприемниками Израиля Бланка стали граф Александр Апраксин и жена сенатора Дмитрия Баранова, Варвара Александровна. Восприемниками его брата Абеля стал сенатор Дмитрий Баранов и жена действительного статского советника Елизавета Шварц. В честь своих восприемников братья Бланк взяли их имена - Александр и Дмитрий, а Александр взял отчество Дмитриевич в честь восприемника своего брата…'. 253 С этого момента они считались православными, и никто не мог их ущемить в каких-либо правах, путь для высшего образования им был открыт. В этом архиве хранились документы о поступлении их в Медико- хирургическую академию, аттестаты, полученные в Житомирском поветовом училище, свидетельство о крещении. После марта 1965 года документы эти были 'изъяты'. Более того, официальная советская 'иконография' выдавала мать Ленина, в девичестве мадам Гросшопф, за немку-лютеранку. Но архивы говорили, что в действительности мадам Гросшопф была еврейкой и прекрасно говорила на идиш. Раз мать еврейка, то по иудейским законам, и дети считаются евреями! (Климов Г., 'Князь мира сего'. М. 'Молодая гвардия', 'Шакур-2'. 1992, с. 243).
Когда об архивной находке о еврейском происхождении Ленина узнали в Институте марксизма- ленинизма, произошел грандиозный скандал. Многие получили выговоры, некоторых сняли с работы. Все архивные дела были увезены в Институт марксизма-ленинизма. Автора упомянутой статьи М. Штейна вызвали тогда, в 1965 году, в Ленинградский обком КПСС, где заявили, что ему не дадут позорить Ленина…
Что же касается отцовской линии генеалогии Ленина, то дед его Николай Васильевич Ульянов имел в своих жилах калмыцкую кровь, о чем приведены факты в очерке М.С. Шагинян 'Предки Ленина (Наброски к биографии)'. Бабушка Ленина с отцовской стороны Анна Алексеевна Смирнова была калмычкой и 'вышла из уважаемого калмыцкого рода'. В Астрахани коренных русских фамилий было очень мало. Как правило, они появлялись в ней от пришельцев со стороны, от крещеных калмыков и татар, а также выкупивших себя на волю обморочных крестьян. Происхождение Ильи Николаевича Ульянова, отца Ленина, таким образом, уходит корнями в калмыцкий народ.
Пропаганда КПСС всегда преподносила нам Ленина как образованнейшего человека с разносторонними увлечениями и интересами. С этим трудно согласиться, если обратиться к воспоминаниям разных людей, особенно его современников, которые реально могли оценить этот уровень. По их мнению, его мало интересовали общемировые ценности и культура. Предметом его интересов всегда оставались специфические области знаний, которые он мог использовать в достижении своих личных целей.
Характерны в этой части воспоминания бывшего большевика Н. Валентинова (Н. Вольский) в его книге 'Мои встречи с Лениным', написанной им в 1953 году о событиях 50-летней давности, когда он, опасаясь ареста, бежал в Женеву и близко сошелся там с Лениным. Краткие выдержки из этой книги опубликовала газета 'Московский комсомолец' в 1990 году. В ней, в частности, Н. Валентинов вспоминал, как он однажды пытался узнать у Ленина, читал ли тот Шекспира, Байрона, Мольера, Шиллера. В ответ ни да ни нет, он понял, что Ленин не только не читал их, он даже дальше того, что изучал в гимназии, не пошел. Например, Достоевского он вообще игнорировал: 'На эту дрянь у меня нет свободного времени', - был его ответ на вопрос о 'Братьях Карамазовых'. 254
Бердяев высказался более четко: 'В философии, в искусстве, в духовной культуре Ленин был очень отсталый и элементарный человек, у него были вкусы и симпатии людей 60-х и 70-х годов прошлого века. Он соединял социальную революционность с духовной реакционностью'. 255 Сохранилось свидетельство финского социал-демократа Карла Харальда Вийка о том, что когда Ленин ночевал у него одну ночь с 9 на 10 августа 1917 года, он осмотрел и похвалил его библиотеку французских книг. Одну книгу он забрал и
