Голгофа России Убийцы России

против Испании Нидерландов; у великого султана на Босфоре. Они действовали дальновидно и без колебаний, и так скрытно, что историки долго не могли обнаружить врагов Испании, не нащупав тесных связей между всеми этими лейб-медиками, банкирами, военными поставщиками, судовладельцами в столицах ипортовых городах всего мира… Ставшие в наше время известными, необозримые материалы государственных архивов не оставляют сомнений в активном участии бывших еврейских выкрестов в уничтожении испанского мирового могущества.»⁸

И вновь обращаясь к недавней истории, нельзя не привести мнение А.Крыленко по этому вопросу, изложенное в его книге: «В век, который может похвастаться Нюрнбергским процессом и другими, последующими за ним, Инквизиция не нуждается в защите. Пародия на справедливость при Нюрнбергском процессе резко контрастирует с чрезвычайной осторожностью, соблюдаемой Инквизицией.» (Если бы испанская Инквизиция призвала испанцев сжечь всех евреев на кострах, можно не сомневаться, что евреев бы в Испании не осталось, Ю.К.).

И далее - «Если цель Нюрнбергского процесса была - передать мир в руки евреев, то цель Инквизиции - спасти Испанию. Если в первом случае стоял вопрос о разрушении, то в другом - о выживании цивилизации. Проявлением духа Средневековья, абсолютизма и Христианства Инквизиция давала возможность верующим нанести удар по таким крепким корням в Испании, что в XX веке, когда этот же основной конфликт стал всемирным, испанцы стали единственным народом, разгромившим спонсируемый евреями коммунизм. В этом конфликте их вел генерал (Франко) еврейского происхождения как по линии отца, так и по линии матери, и чью работу должен был свести на нет суверен из Бурбонов-Хуан Карлос, христианского происхождения, для которых он сохранил королевство.»⁸⁷

В этой связи не могу не упомянуть, как по заказу сионистов извращается история. В 2003 году в Москве вышла книга «Инквизиция», этакой пасквиль выводящий евреев за пределы истинных целей создания Инквизиции и изображающей евреев несчастным и гонимым народом. В 1233 году на престол святого Петра под именем папы Григория IX взошел новый понтифик, который издал буллу, которая возлагала на доминиканцев особую задачу по уничтожению ереси. А уже спустя год, в 1234 году в Тулузе, где были назначены два официальных инквизитора, этот процесс был запущен в жизнь.

Первоначально деятельность инквизиции была направлена против духовных лиц, которые попустительствовали катарам и альбигойцам и их «жидовствующей ереси», разлагавшей веру паствы в христианство в южных районах Франции и на севере Испании. Автор много пишет о разложении духовенства, но ни словом не заикается о тех кто их разлагал, принимая для вида христианскую веру и просачиваясь на высокие церковные должности и в епископат.

А затем ее деятельность была перенесена и на еретиков, разлагавших паству. Нельзя забывать, что Церковь (в частности Христианство) была тогда одной из краеугольных основ государственности подавляющего количества стран Европы. Даже короли были всего лишь помазанники божьи и получали благословение на трон из рук Папы. Поэтому разрушение Веры, Христианства, внесение в него раскола, чем занимались еретики и «новообращенные» евреи, вело к смуте, хаосу, войнам, мятежам и разрушению государств, на чем «богоизбранные» хотели хорошо погреть свои загребущие руки…

«Инквизиция,- как пишут «историки» М.Бейджент и Р.Ли, авторы упомянутого пасквиля об инквизиции,- быстро выработала методологию запугивания и контроля, бывшую поразительно эффективной-настолько, что в ней можно увидеть предтечу сталинского НКВД, нацистского СС и Гестапо.» Этим просионистским «историкам»-извращенцам исторической истины надо напомнить, что НКВД, Гестапо и СС не вырывали сердец из груди у маленьких детей _ч не распинали мальчиков на крестах, не пили человеческую кровь, как это делали «богоизбранные» садисты.

Положение евреев во второй половине ХV века во всей Европе было очень ненадежным, ибо они уже достали все народы. Будучи изгнанными из Англии, Франции, Португалии, Испании, Германии и ряда других стран они дрожали за свою судьбу. Например, в Провансе, который отошел в 1481 г. к Франции было много евреев и они должны были подчиниться французскому законодательству, которое предписывало им: либо покинуть Францию, либо стать христианами. Не зная что делать раввин Арли в письме от 13 января 1489 года писал своим единоверцам в Константинополе, спрашивая их, как должны поступать евреи Прованса, следуя Закону Моисея.

Ответ на этот вопрос был дан в официальном постановлени Великих сатрапов и раввинов Константинополя и приводится А.Крыленко в своей книге. В этом документе еврейские раввины отвечали:

«-Ввиду судов и притеснений, на которые жалуются евреи, им следует стать христианами, как того требует король Франции, но в душе они должны быть верными Закону Моисея;

- Так как по их словам, в случае принятия ими христианской веры им предписывалось отказаться от своего богатства, они должны сделать своих детей торговцами, чтобы иметь возможность лишать христиан богатства;

- Так как евреи утверждали, что их жизнь подвергается опасности, им рекомендовалось сделать своих детей докторами и аптекарями, чтобы иметь возможность лишать жизни христиан;

- Так как их синагоги были разрушены, евреям предписывалось делать своих детей канониками и священниками, чтобы они могли разрушать христианские церкви;

- Что же касается других притеснений, которые они, по их словам, испытывают, то они должны проследить за тем, чтобы их дети становились юристами и нотариусами и всегда заботились о делах Государства, чтобы приведя христиан под свое ярмо, они имели возможность господствовать в мире и отомстить им. Не переставайте соблюдать эти правила, которые мы даем вам, ибо вы на опыте убедитесь в том, как из теперешнего униженного положения вы подниметесь до вершин власти.»⁸⁹

А теперь, возвращаясь к «Исповеди сверхчеловека» не лишне напомнить реалии жизни русских (т.е. славян, татар, карелов, якутов, башкир, осетин и других коренных народов страны) в России с горечью констатируемые В. Острецовым в своей книге на рубеже XXI века:

«Русский рабочий, русский врач, русский инженер просит сегодня у иудейского правительства, обрекшего его на нищету, заработную плату и пугает его голодовками! Такого еще в России не было. Но орден… Но орден Бнай Брит и ему подобные обосновались у нас всерьез и надолго. Это вам не татаро- монголы, которые взяли свое и ушли. Эти не уйдут, а люди ждут Минина и Пожарского. Именно потому, они так искренне ловят каждое слово «сверху», надеясь что придет час и кто-то, оттуда, призовет народ к правде воимя правды, без всяких правил игры. Но оттуда к правде никто не призовет. Там сидят антифонты, калликлы, фразимахи. Там вообще нет русских. Там сидят мертвецы догматики, фанатики и рутинеры прогресса, для которых организовать голод и вымирание многих миллионов людей - дело заурядное.»

Яков де Хаас - секретарь Теодора Герцля (создателя современного сионизма) еще в 1928 году признал, что евреи живущие в других странах мира являются их агентами, то есть пятой колонной внутренних врагов тех народов, которые пустили их в свои страны. А в 1951 году ему уже вторит Бен Гурион, который в газете «Ерусалим Пост» заявил, что: «евреи всего мира это одна нация и должна работать на благо Израиля независимо от юли Правительств тех стран где они живут.»⁹¹ Этим заявлением Бен Гурион, фактически и юридически поставил таких евреев вне закона и дал всем странам основу для уничтожения внутренних врагов своих народов. И не важно как назовут НОВУЮ СИЛУ, которая начнет наводить на земле порядок - Инквизиция, Опричнина, Зондеркоманды… Главное, чтобы она уничтожила мировое ЗЛО.

Еврейские раввины во всем мире ждут прихода своего Мессии, который поможет им отобрать все имущество гоев и сделать всех евреев царями… А пока раввины ждут прихода своего Мессии, нацистско- фашистская секта Хабад - самое радикальное течение в иудаизме, уже провозгласила умершего Седьмого Любавичского Ребе Менахема Мендела Шнеерсона - Царем-Мошиахом - Мессией, который даже если и покинет этот грешный мир, то ненадолго, и, вскоре вернувшись, объявит наступление на земле благословенной Эры Мошиаха.⁹²

Именно здесь прошел водораздел между ортодоксально-фанатичной ветвью иудеев - хасидами Хабада и остальной религиозной ветвью иудаизма, которая резко осудила хабадское безумие в провозглашении Седьмого Любавичского Ребе - Мессией. Не зря спустя год после смерти Менахема Менделя Шнеерсона, раввин и профессор истории в Бруклинском колледже Давид Бергер в еврейском журнале «Jewish Action» выразил протест в связи с политикой молчаливого примирения с хабадским мессианизмом, которой