2
Гуигнгнмы лошади, населявшие страну, в которую Гулливер попал во время четвертого своего путешествия: это нравственно совершенные существа, в жизни которых Гулливер нашел образец добродетели и счастья.
3
Еху грубые животные, населявшие страну гуигнгнмов. В образе еху Гумивср карикатурно изображает человеческие недостатки.
4
Тральрегдаб или Трильдогриб это слово произносится двояко один из городов, которые Гулливер посетил во время своего третьего путешествия. В этом городе все представляющиеся королю должны были лизать пыль у подножия его трона, причем плевать и вытирать рот во время аудиенции считалось большим преступлением.
5
По учению греческого философа Платона (430 348 гг. до Р.Х.), именовавшемуся в средние века 'божественным', изложенному в его трактате о 'Государстве', нормальное человеческое общество состоит из трех наследственных классов: 1) философы (аристократия духовная), управляющие государством; их добродетель мудрость; 2) военные охранители и защитники государства; их добродетель мужество; 3) низшие классы, занятые физическим трудом; их добродетель умеренность и воздержание.
Платон, или, вернее, итальянский писатель времен Возрождения, прикрывшийся этим именем, идеализирует в этом трактате средневековый государственный строй (первый класс духовенство, пытавшееся властвовать над светскими государями, второй рыцарство, третий крепостные крестьяне), и так как строй этот в эпоху развития торгового капитализма явно клонился к упадку, выдвигает грубый коммунизм (общность имущества, жен и детей) в высших сословиях как меру его спасения. Государство Платона носит явно рабовладельческий характер, низшие сословия он обрекает на абсолютную покорность высшим и вечную нищету. Профессии, по его мнению, носят прирожденный физиологический характер: для сознательного отбора людей Платон рекомендует уничтожение людей с физическими недостатками и специальные браки для военного сословия, где наилучшие самцы соединяются с наилучшими самками.
Идеи Платона в настоящее время являются основой националсоциалистического учения о государстве, идеальное государство Платона считается фашистскими государствоведами возвышенным образцом целостного (тотального) государства, призванного спасти буржуазный строй.
6
Томас Мор (1478 1535) автор 'Утопии' первый социалистутопист, поставивший вопрос общественного производства в государственном масштабе и в эпоху зарождения капитализма давший критику его хищнической сущности. Социализм Мора носит производственный, а не потребительский характер, государственный строй 'Утопии', несмотря на наличие монарха, демократический.
Мировоззрение Мора резко отличается от крепостнических идей Платона своим гуманистическим характером, зашитой низших классов населения от произвола и эксплуатации высших.
7
Томас Мор, автор 'Утопии', был казнен в борьбе за католицизм, на учение которого о безбрачии духовенства намекает Гулливер.
