состоит не из традиционных для философии объектов, а из фактов. Мир представляет весь набор существующих фактов. И факты могут быть простыми и сложными.
Объекты (вещи, предметы) есть то, что, вступая во взаимодействие, образует факты. Объекты обладают логической формой - набором свойств, которые позволяют им вступать в те или иные отношения.
И отображает мир, его онтологическую структуру - язык. Простые факты в языке описываются простыми предложениями. Именно они, а не традиционные имена являются простейшими языковыми единицами. Сложным фактам соответствуют сложные предложения. А весь язык - это полное описание всего, что есть в мире, то есть всех фактов.
Язык допускает также описание возможных фактов. Он целиком подчиняется законам логики и поддается формализации. Все предложения, нарушающие законы логики или не относящиеся к наблюдаемым фактам, Витгенштейн полагает бессмысленными. Он приводит традиционные для богословия примеры бессмыслицы (может ли Бог создать такой камень, какой сам он не сможет поднять, и как тут быть со Всемогуществом?).
Выпустив в свет эту книгу в 1921 году, Витгенштейн занялся сельским учительством. Не обращая внимание на то, что Венский кружок философов положил 'Логико-философский трактат' в основу логического позитивизма.
Позже, убедившись в трудностях, которые вызывает интерпретация 'Трактата', Витгенштейн возвращается в Кембридж, где и работает до конца жизни (с перерывом на службу санитаром в лондонском госпитале во Вторую мировую) над вышедшими посмертно, в 1953 году, 'Философскими исследованиями'.
1. Витгенштейн, Л. Логико-философский трактат. - М.: 1958.
2. Витгенштейн, Л. Философские работы Ч. I. - М.: 1994.
3. Витгенштейн, Л. Философские работы. Ч. II. Замечания по основаниям математики. - М.: 1994.
ГОЛУБЯТНЯ: Диалектика как отражение сезонных перемещений
'Я почти ничего не понял. А главное - не понял, при чем тут компьютеры. Думаю, если бы этой статьи не было - мир бы не много потерял'. Юзер 'Рамзес' на форуме 'Компьютерры' в адрес 'ЗаДом'
Помните Ленина, который, типа, 'поставил с головы на ноги' великого немецкого философа? Поди ж ты: оказывается, наша колонка тоже завязана на законах диалектики, вот только переход количества в качество в ней осуществляется своеобразно - не вследствие накопления опыта и поумнения, а в контексте сезонных перемещений! В смысле, что в результате регулярного летнего анабасиса в направлении Понта Евксинского и связанного с ним перехода от молниеподобного 'Стрима' к улиточному жэпэрэсу полноводный поток софтверных поступлений пересыхает, заставляя предаваться глубокомысленному ковырянию в накопленных за год сусеках. Вот и получается, что новое качество возникает
